五代十国篇（一）——后梁、后唐、后晋、后汉与后周五代铸币

五代十国

五代十国并非指一个朝代，而是指一个特殊的历史时期，五代十国(907～960年)，一般是指介于唐末宋初的这一段历史时期。五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个次第更迭的政权。十国指五代之外相继出现的十个割据政权：前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（即荆南）、北汉，统称十国。关于五代十国的年限，一说为：北宋灭亡北汉时是公元979年，所以五代十国的历史时期为公元907年到979年。另一说为，五代十国存在于公元907年－公元960年期间。五代十国（公元907年-公元978年）是在唐朝后形成的一个纷乱割据的时期，北方是有后梁，后唐，后晋，后汉，后周五代更替，南方则是前蜀，后蜀，吴，南唐，吴越等十国割据。总之，这是社会动荡，战乱不断，后被赵匡胤统一，建立宋朝。

小编主要和大家聊的是五代十国这个战乱不断的动荡时期都铸造了那些古钱币！

主要分四篇文章和朋友一起交流

五代十国篇（一）——后梁、后唐、后晋、后汉与后周五代铸币

五代十国篇（二）——前蜀、前蜀后主、后蜀、后蜀后主铸币

五代十国篇（三）——南唐、南汉、南平铸币

五代十国篇（四）——吴、吴越、闽、楚、北汉是否都有铸币？

五代十国篇（一）——后梁、后唐、后晋、后汉与后周五代铸币

后梁

后梁（907～923年），即朱梁，五代十国之一，是五代的第一个朝代。907年，梁王朱温篡唐称帝，国号为梁，建都开封（今河南省开封市），期间909-913年建都洛阳（今河南省洛阳市），史称后梁，唐朝正式灭亡，中国历史进入五代十国时期。

后梁自梁太祖朱温开国之前就长期与后唐前身即河东的晋国争霸直至亡国，共历三帝，前后17年。因为皇帝姓朱，为与南北朝时的南梁相区别，故又称朱梁。

开平为五代梁朱温年号（公元907～911），存世钱币有“开平通宝”，“开平元宝”皆系孤品，有无确切的史料记载，真伪难辨，此外，存世有少量开平元宝小铅钱。“开平通宝”生坑有红绿锈，而“开平元宝”熟坑无锈。“开平通宝”一般被认作为真品，而“开平元宝”之证伪尚待考证。

后唐

后唐的前身是唐末五代十国初期的晋国（或称北晋、前晋）。891年，河东节度使李克用被唐昭宗册立为晋王，后逐渐演变为割据性质的政权。907年，朱温篡唐建立梁朝，李克用至此完全独立，年号依旧使用唐昭宗的天祐，成为北方最大的割据政权，与朱温对峙。908年，李克用去世，子李存勖即位。923年，李存勖在魏州（今河北大名县）称帝，改国号大唐，史称后唐，同年底，灭梁，定都洛阳。936年，石敬瑭称帝，建立后晋，并以燕云十六州为代价，借助契丹兵攻入洛阳，后唐灭亡。后唐凡四帝十四年 。

“天成元宝”的天成为五代时期后唐明宗李嗣源的年号。天成年间（926-929年）明宗废铝锡铸造的劣等钱币，所铸成“天成元宝”。这种钱在制作上精整，文字十分清晰，钱径约2.3厘米，重3.4克左右，"天成元宝"几个字从上往右依次旋读。“天成元宝”因所出甚少，可谓五代钱中的珍稀之品。

五代十国·后唐 “天成元宝”

后晋

后晋（936年—947年）是中国历史上五代十国时期的一个朝代，从936年后晋高祖石敬瑭灭后唐开国到契丹947年灭后晋，一共经历了两帝，12年，另别称为石晋，初定都西京河南府（今河南省洛阳市），后迁都东京开封府（今河南省开封市）。

天福七年六月，石敬瑭养子石重贵继帝位沿用天福年号。至天福九年七月始改元开运。开运三年十二月（947年1月）契丹攻占开封，石重贵投降，后晋亡。次年正月，耶律德光在开封称帝，中原许多方镇拒绝投降契丹，依旧使用开运年号，直到二月刘知远继帝位诏以是年为天福十二年。

天福元宝，中国古代钱币之一。五代十国后晋石敬瑭天福年间铸造。当时所铸造既有官铸也有私铸。官铸精美，私铸粗劣。天福元宝存世不多，官铸更稀少。

流通古币中使用带“福”字的货币，目前所知最早的是后晋天福三年(公元938年)铸造的“天福元宝”铜钱，至今已有1000多年的历史 。这一铜钱的铸造，还有一段历史原由：五代十国后唐末年，天平节度使石敬瑭投靠契丹，献中原16州，拜小他12岁的契丹王为义父，娶契丹贵族女为妻。契丹帮他夺得后唐江山，做了儿皇帝，立国为晋(史称后晋)，称“高祖”。他认为自己得天下是上天赐福，于是取国号为“天福”，下旨铸造“天福元宝”铜钱。

五代十国·后晋“天福元宝”官铸试样钱

后汉

后汉（947年-951年）五代十国之一，是五代的第四个朝代。由后晋的河东节度使刘知远建立，都城东京开封府（今河南省开封市）。

后唐灭亡后，石敬瑭建立后晋，任命刘知远为河东节度使，公元947年，契丹灭后晋后占据中原，但因契丹兵在中原烧杀抢掠，大失民心，只好北撤。刘知远抓住时机，在太原称帝，国号汉，后攻克并定都于东京开封。

948年，刘知远第二子刘承佑嗣位，即汉隐帝。950年李守贞等藩镇发生叛乱，汉隐帝命郭威平之，但汉隐帝猜忌郭威，欲杀之，郭威不得已而反叛，汉隐帝为溃军所杀，后汉至此灭亡。共历二帝，立国仅四年。

五代后汉隐帝，刘承祐乾祐元年开始铸行（公元948年）。三年后（公元950年），国亡停铸。制作精良，边廓完好，钱文四字隶书直读，形制面文制式均仿造“开元通宝”，钱背多有星、月纹。现今存世数量已不多。

五代·后汉汉元通宝

后周

后周（951年—960年）是五代十国之一，是五代的最后一个朝代，从951年正月后周太祖郭威灭后汉开国，至960年赵匡胤陈桥兵变建宋，历经三帝，享国10年。

后周开国皇帝郭威是后汉的开国功臣，受后汉高祖刘知远重任。郭威是刘知远临死时指定的顾命大臣之一，他奉后汉隐帝刘承祐命，多次平定藩镇叛乱。郭威登基后开始进行一系列的改革。减轻和免除了许多徭役，同时整顿军纪和管理机构内部的腐败。

周元通宝是五代十国货币，始铸于周世宗显德二年（公元955年）。世宗显德二年(955)始铸。仿唐“开元通宝”钱制铸钱，名“周元通宝”。铜质小平，隶书对读。“元”字第二笔左挑，背有月纹、星纹或星月纹。星纹或左、右或上、下，月纹不常其处，或上或下或左或右，或穿之一角。每钱背月似为八卦方位之一。因此说月纹与阴阳五行、新生、日初上有密切关系。

周世宗柴荣继位后，为筹措军饷，安抚百姓，于登基之初下令毁佛，将佛寺中的铜像销毁，铸成“周元通宝”。作为毁佛钱的一种，周元通宝在中国钱币史和宗教发展史上都产生过深远而重大的影响。

五代十国 周元通宝

周元通宝治病传说

“古钱其铜焦赤有毒，能腐蚀坏肉，但取周景王时大泉五十千，宋四铢、二铢，及梁四铢，北齐常平五铢之类，方可用。”明代医药学家李时珍对这个方子的补充是：“古文钱但得五百年之上者即可用，而唐高祖所铸开元通宝，得轻重大小之中，尤为古今所重。”这些都取自《本草纲目》卷八《金石部·古文钱》的内容，是讲“钱”的医用药用价值。卷中还有诸多药方，如治疗“时气欲死”须用“大钱百文，水一斗煮八升，入麝香末三分，稍饮至尽”，治“急心气痛”须用“古文钱一个，打碎，大核桃三个，同炒热，入醋一碗冲服”。李时珍先生用了卷中一个章节来专门记载此类内容。

因为周元通宝是用佛铜铸的，所以衍生出许多关于此钱能治病的说法。在《书影》中说“妇人手握此钱，可治难产”；清代金陵（即南京）地区有难产妇女手持周元通宝即可顺利分娩的习俗，还有人说周元通宝能治疟疾。《秋灯丛话》说，清顺治初孝感多病症，或于古钱币中检周元通宝一文，持之即愈，远近宣传，每文值一缗。其实这些都是无稽之谈，如果说古钱币有某种人体需要的微量元素，或是用它和其它药物放在一起会产生一定的化学反应对人体有利，或许有可能，但手拿此钱便能“却疟利产”，就纯粹是胡说了。说实在的，佛如有灵，何至于被毁呢。

上至宋初，下至现代，周元通宝均有厌胜钱铸造。这些厌胜钱的背面经常有龙凤，星斗，日月和吉语，用来表达辟邪趋吉的愿望，或者说是希望借钱的“神力”实现自己的愿望。

清 “周元通宝”背周处斩蛟花钱

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