在古代封建有着威严的社会等级，那就是仕、农、工、商。排行榜首的就是仕，仕指的是就当官，所谓官字两个口，民不与官斗。古代官员出门八抬大轿，前面仪仗队举着”安静“”逃避“的仗牌，别提多神威。收支朝堂，面见皇帝，具有极高的社会地位，吃穿住行更是不用说。”学而优则仕“，一切的读书人都以金榜题名作为终身斗争的终极目标，可见多少有识之士挤破了头想当官，更何况普通老百姓了。但官员退休后为何皆告老还家呢？

”一尘不染，远离是非之地“

官场如战场，官场上政治派别树立，又经常发生”城门失火，殃及池鱼”的工作。你一个退休的官员，手中已无权力，为官数十载开罪的人或许都排不上号了，说不定哪天就被卷进某件“大件”，丢了性命是小，就怕落得个满门抄斩，株连九族。唐昭宗时，本是宦官身世的禁卫军领导杨复恭权势熏天，大举干涉朝政。到了年纪说啥也不愿退休，甚至还杀掉了信使。最终自己也落了个被杀的下场。这种退而不休，说白了就是活腻了。

“思乡心情，落叶归根”

中国古代有科举准则和异地为官准则，古代官员大多是在异地任职。他们有必要通过种种途径让统治者知道自己的才干，这就有必要离乡。而一旦做了官今后，或留在京城，或充当各地的当地官，很少回到家园当官的。为官数十载不免作客异乡，一般士大夫及一般民众均遍及怀有的“落叶归根”观念，项羽就曾今说过“富有不归吾乡, 如衣锦夜行"。所以官做得再大到头来仍是不忘落叶归根，告老还家，又因为中小地主身世的士大夫都有稠密的宗法乡土观念，不以异乡作故土，因此家园总是难认为他们所忘记。

优游林下，安享晚年

古代人有”致仕悬车“的说法，当了一辈子的官，好不易退休，就该安享晚年。《香山九老秋兴图》，描绘白居易致仕退隐洛阳龙门香山，与其他8位耆老集结“九老会”，远离尘俗，忘情山水。真是好不惬意的日子，让人快哉，快哉！另外古代官员退休后，仍然享受相应的政治待遇，《礼记》记载，卿大夫退休称“国老”，一般官吏退休称“庶老”，当地当地长官经常登门拜访。汉代规则，俸禄两千石以上的高官，退休可收取原俸禄三分之一的养老金。唐朝官员退休后没有退休金，但能得到一定数量的田地养老，宋朝给退休干部发半薪。史料来看，史上绝大多数官员退休后，都是优游林下、安享晚年的。