2017/10/28 22:38:46

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4、旦扎里是个独眼

根据圣训的描述，旦扎里的容貌古怪而丑陋，他身材矮小，拐腿走路，头发厚而卷曲，眼珠凸起，甚而，他的瞎眼上还显现出“卡、菲、尔”三个阿拉伯语字母的形状。下面我们选取几段有关旦扎里容貌特征的圣训：

南瓦斯·本·赛姆庵传述：有天清晨，穆圣讲述旦札里时，语气时而低沉，时而高昂，致使我们以为旦札里就在椰枣树林中。傍晚时分，我们又到穆圣那里，穆圣看出了我们惧怕的神色，问：“你们都怎么了?”我们回答：“安拉的使者啊!今天清晨你讲述旦札里时，语气时而低沉，时而高昂，致使我们以为旦札里就在椰枣树林中。”穆圣听后说：“旦札里出世，如果我还健在，我不担心他对你们的祸端，我可以只身克服他；旦札里出世，如果我不健在，个人要保护自己，安拉也将替我祜佑每位穆斯林。旦札里年少，头发卷曲，眼珠凸起，我看它颇像阿布杜·欧札·本·格托尼。（《穆斯林圣训实录》）

伊本·欧麦尔传述：有一天，穆圣在人们中间提到旦札里时说：“安拉绝非一只眼。真的，旦札里右眼是瞎的，它眼睛长得像是凸起的葡萄珠。”（《穆斯林圣训实录》）

圣训：索迈特之子尔巴德的传述：穆圣说：“我告诉你们有关旦扎里的问题，又害怕你们不明白。骗子麦西哈是身矮、拐脚、曲发、独眼。如果你们还不清楚，要知道，真主绝不是独眼。”（《艾哈迈德圣训》）

穆圣说：“骗子手旦扎里形相改变。眼瞎—只，眼上有个大肉瘤刻着‘卡夫勒’（昧徒），知字和不知字的信士皆能读它。”（《穆斯林圣训实录》）

今天，我们看到，独眼被犹太共济会作为其主要标志，因为犹太共济会信仰的神灵标志就是独眼。在共济会中，这一独眼标志的解释很复杂，后面我们会加以说明。但是，穆斯林应该注意，先知在有些圣训中一直强调：真主绝非独眼。当我们猛然读到这些圣训时，总会感到这句话说到这里显得有些突兀；为何先知要突然强调这一点呢？根据一些穆斯林学者的解释，“独眼”表明旦扎里拥有明显的缺陷，由此证明，不管他有多大的异能，但是其“独眼”这一标志表明他永远不可能是主宰，因为缺陷和真主无干。这就让穆斯林在最直观的角度保持一个清醒的头脑。圣训曾告诫我们，当未来旦扎里出世时，旦扎里所行的一些异迹，会让一些穆斯林失去理智而追随他。但是它的“独眼”标志总会让清醒的穆斯林在遇到他的第一时间，看到其“独眼”时，记起先知的提醒。

另外，犹太共济会所谓的“独眼”就是“光明”的宗教和信仰，对很多人具有一定的蛊惑力和潜移默化的意识渗透力，这些人通过高科技手段、文化思想和娱乐传媒，尤其是好莱坞的电影，不断地暗示和传播这种观念。也许大家有所不知，“直到2003年之前，全世界瞩目的奥斯卡奖都是在共济会的聚会所举办” 。

大肆地放出“独眼”就是“光明”的标志，这些东西几乎无处不在，但是，只要穆斯林深深记住先知的这句话，他们一定会对具有“独眼”标志的文化产品和娱乐节目及其背后的组织和公司加以提防，而不是迷恋和崇拜它。无论这一“独眼”被包装的如何让人眼花缭乱、光芒万丈，但是，其本质就是一种欺骗。因为，圣训一直在告诫我们，真主绝非独眼。只要我们去搜索一下出现“独眼”标志的许多文化产品背后的组织和力量背景，他一定会大吃一惊。

5、旦扎里出现的地方

根据圣训，旦扎里最初出现在东方的呼罗珊：“艾布伯克尔的传述：穆圣说：‘旦扎里出自东方，一个叫呼罗珊的地方，有许多面似厚皮盾牌的人追随他。’”（《铁尔密兹圣训集》）

另一圣训则说旦扎里出现在叙利亚和伊拉克之间：“赛目阿奈之子楠瓦斯的传述：他在叙利亚与伊拉克之间地区出动，到处为非作歹。”（《铁尔密兹圣训实录》）

还有一说是在叙利亚海上或也门海上：“格斯之女法图麦的传述，穆圣说：‘……大家注意!我确已告诉你们，旦扎里在叙利亚海上或也门海上。’”《穆斯林圣训实录》

旦扎里之所以出现在不同的地区，也许是由于他在不同的地方活动。实际上，根据圣训，除过麦加和麦地那两圣地外，他的足迹将遍及全球。而圣训之所以专门提及这几个地方，可能是这些地方旦扎里制造的灾难较为明显或具有代表性。或者说他的主要活动区就在这几个地方，因为，这些地方就在耶路撒冷的周边，旦扎里的最后盘踞地就在耶路撒冷，因为他要带着追随他的犹太人返回耶路撒冷，坐镇犹太圣殿，并以该地为中心来统治全球。这位骗子手最终被先知尔萨杀死在伦德山，而圣训中所指的伦德山，就在今天的以色列境内，是耶路撒冷附近一个重镇的名字。

犹太第三圣殿设计图

这里，需要我们着重谈一下叙利亚。根据相关的旦扎里的圣训，我们看到，叙利亚是一个特殊的地区。首先，旦扎里出现前的一些自然现象主要出现在叙利亚，比如祖阿尔地方的泉水和泰伯里湖水的干涸，是旦扎里出现的一个征兆。后面我们会引证这段比较长的圣训。而祖阿尔泉和泰伯里湖都在叙利亚，让这些泉水和湖水干涸的快一些就是这里的生态环境遭到破坏，而对生态环境最直接的破坏就是现代战争，这可能是美国-犹太联盟挑起叙利亚战争产生一箭多雕中的一个吧；第二，旦扎里的活动基本上也在叙利亚地区及其周边，上面的圣训我们已经看到；第三，真正的弥赛亚——尔萨圣人下降的地点也是叙利亚，他下降在叙利亚大马士革东部的白塔上；最后，人类末日，大火将要追随人类，穆圣告诉我们，穆斯林应该坚守在叙利亚，末日临尾，叙利亚将成为人类最好的吉祥之地。但是，旦扎里的灾难之门却首先从叙利亚开始，由此，这不能不让我们想起当下的叙利亚战乱，也不由得让人想起了“伊斯兰国”的出现。根据圣训的描述，人类未来将面临一场世界战争的导火索就在叙利亚的“埃阿马格”或“达比革”地方，而这场战争之后，旦扎里就出现了：“大限至时，罗马人必侵占埃阿马格或达比革。那时美地纳驻军，是世界上最优秀的人，他们出征应战.....穆军到了叙利亚，买锡罕（旦扎里）出动.....” “伊斯兰国”所创办的杂志名字就是《达比革》（一译《大比丘》）。显然，这些人以末世论思想作为他们战争的理由和目标之一，这一点可能不是我们所想象的那样简单，因为犹太复国主义者在背后对“伊斯兰国”成立的始作俑者就是美国犹太复国主义者，这一点已有越来越多的资料被披露。以色列建国本身就是共济会等待旦扎里来临的一个计划和步骤之一。从建立以色列国伊始，其核心成员之一就是共济会核心力量罗斯柴尔德家族的人。关于罗斯柴尔德家族参与以色列国的建立的信息请参阅与《赛克斯-皮科协定》相关的资料。

叙利亚北部的一个小镇达比革，2014年8月被“伊斯兰国”攻占。

“伊斯兰国”的杂志《达比革》

6、旦扎里早已经存在了

根据圣训，旦扎里至少在穆圣时期就已经存在了，当时穆圣曾在讲过一个皈依伊斯兰的犹太人遭遇旦扎里的经过。穆圣说：“我召集你们，即不是因有喜事，也不是因有恐惧，只因泰密曼达勒，我才召集你们，此人原系犹太人，后来加入伊斯兰教，他对我讲了骗子麦西哈（伪弥赛亚）的事，与我讲给你们的一样。他说：“他同三十个莱黑密人和候扎密人航海遇险，在海上漂泊三十天。日落时，他们使船泊靠近一个岛屿，然后坐轻舟登上岛屿，看见一个满身长毛的动物，他们问：‘你是什么东西?’她说：‘我是间谍。你们去见禅房里的那个人吧，他会告诉你们渴望知道的消息’。我们害怕此物是恶魔，便跑进禅房，见一个身材高大，戴着脚镣手铐的人在房中。我们说：‘你是谁?”他说：‘你们先告诉我，你们是谁，我就把我的情况告诉你们’。于是我们把上岛的经过向他叙述一遍。他说：‘你们告诉我拜桑枣园结果实了吗?’我们说：‘果实累累’。他说：‘注意!它快不结果实了。你们告诉我泰白尔湖怎样?’我们说：‘湖中有水而且很多’。他说：‘水将要消失’。你们告诉我祖阿尔地方的泉中有水吗?当地人用泉水耕种吗?’我们说：‘泉水四溢，当地人用水耕种’。他说：‘你们告诉我目不识丁的先知行为怎样?’我们说：‘他已离开麦加，迁移到麦地那’。他说：‘阿拉伯人与他交战吗?’我们说：‘战斗激烈’。他说：‘他怎样对付他们’。我们说：‘他已战胜阿拉伯人，获得信任’。他说：‘如果他们顺从他，这将对他们最好。我告诉你们，我就是旦扎里买锡哈，我将要获得出去，我出去将在四十日内遍游世界各地，只有麦加和麦地那例外，我不能进入这两座城市，这两座城我无论欲进入哪一个，都有手持宝剑的天使迎击我，并且每条道上，都有天使把守。”说罢，穆圣用自己的棍捣着讲台说：“这里就是香城——麦地那。大家注意!我确已告诉你们，旦扎里在叙利亚海上或也门海上。”穆圣指着东方说：“旦扎里出自东方。”(《穆斯林圣训实录》)

根据这段圣训，首先，我们可以知道，旦扎里早已经存在于这个世界上了，只不过他被囚禁在某个海岛上。虽然，我们不知道旦扎里的具体所在，也不清楚他是怎样活下来的等等，但是，我们对此的理解，应该像对其他末日大显迹的理解一样，比如雅朱者和玛朱者这两个蛮族一样，他们在祖里盖勒奈因（一说为亚历山大帝）时代就已存在，这两个蛮族常常祸害周边的民众，最后，他们被祖里盖勒奈因的铜墙铁壁所阻，直到末日来临，他们才凿穿此墙，从高处下来，祸乱整个世界。但是，显然，直到今天，虽然人类的科学探测技术非常发达，但是，我们仍然没有发现这两个蛮族的踪迹，至于他们在地球上怎样生活，铜墙铁壁在哪里等问题，至今伊斯兰学者莫衷一是，有些只是一种历史性的解释，时过境迁，这些观点已变成陈年旧事。同样，山洞章中的“七人一狗”也是如此，他们是在先知尔萨三百年之后的一群认主独一的具有骑士精神的青年，当时因不堪罗马帝国境内的宗教迫害而隐居山洞，并受到造物主保护与眷顾。根据《古兰经》的启示，他们曾在洞中睡眠了300年，因此也称“七眠子”。根据一些穆斯林学者的观点，他们将在尔萨圣人降世之后，援助尔萨圣人与异教徒战斗，最后获得胜利。因此，诸如这些将要在末日出现的一些人物的情况，属于幽玄的超验的消息，我们无法根据常道事物的规律来理解。

根据伊姆兰·侯赛因的解释，这段圣训中所说的海岛指的是英国。旦扎里首先通过英国来完成他第一阶段的对世界的统治。他还认为，旦扎里现在并不存在于我们所生活的这一空间中，未来他才会出现。对于雅朱者和玛朱者这两个蛮族，他采取的是一种抽象的解释，兴趣者可以参考他对山洞章的注释。真主至知。

第二，值得我们注意的是，旦扎里有他的特殊的“间谍”，它在为旦扎里服务，或者，根据伊本·哈吉尔的注释，旦扎里有其“护身灵”（格里奈），也就是专供恶魔驱使的精灵。只不过，我们在现世维度很难看到其行踪，但是，如果我们从共济会和光明会的宗教仪式及这些人所感受到的异象和发出的预言等角度看，旦扎里的这些“间谍”或“护身灵”不会与这些人没有关系。尤其是恶魔本身，他是旦扎里首当其冲的帮凶，为了引诱穆斯林走向迷误，这是恶魔在人类末日时所做的最大一笔买卖。

第三，通过圣训我们还可以看到，旦扎里一直在暗中密切关注着世界局势的变化，和我们一般所想象的相反，他并没有和这个世界隔绝，而是在等待着一个合适的时机出世，而这个合适的时机到底是什么呢，了解共济会和光明会的最终目标——世界新秩序，这个答案自然明朗。

7、旦扎里的追随者多为犹太人

一些学者主张，旦扎里出世后，主要的追随者有犹太人、突厥人、波斯人、卡菲尔（不信道者）和穆纳菲格（伪信者）。此外，还有一些阿拉伯人和妇女中的愚昧者。

在这些人中，有些圣训明确提到了，有些没有提到，但犹太人在圣训中被具体而明确的提到。根据艾奈斯的传述：穆圣说：“有七万个穿大衣的阿斯法罕犹太人，拥护骗子旦札里。他从东方的呼罗珊出动，面如皮盾，举着黑旗，直插伊里亚，有很多追随，百姓躲难山中。那时阿拉伯人数很少。”（《穆斯林圣训实录》）另外，根据艾布·伯克尔的传述：穆圣说：“旦扎里出自东方，一个叫呼罗珊的地方，有许多面似厚皮盾牌的人追随他。”（《铁尔密兹圣训集》）根据一些学者的解释，“面似厚皮盾牌的人”指的是突厥人和与其相类的民族。

这里，我们补充一些犹太人与土耳其和伊朗关系的一些资料。也许我们会对先知的这些预言，会有另外一层含义的理解。根据一些学者研究，过去的一部分突厥人已经成为今天的东欧犹太人，特别是罗斯柴尔德家族这一支犹太人，其祖先就是突厥人。根据中国最著名的研究共济会的学者何新的研究，罗斯柴尔德家族是德系宫廷犹太人，该支犹太人系阿什肯纳兹人（Khazars），阿什肯纳兹人是突厥人，大约在6-8世纪的阿什肯纳兹人时候皈依犹太教，到十一世纪阿什肯纳兹人的国家可萨汗国被灭，这些突厥犹太教徒离散在东欧地区，他们的后裔形成了当代东欧的大批犹太人。而以色列建国的主体力量是东欧的犹太人。另外，根据《揭密共济会背后的光照帮》一书的描述，现在土耳其境内还生活着几万表面上信仰伊斯兰教，但在内心却信奉犹太教萨巴泰喀巴拉异端信仰的一些犹太人。还有，伊朗境内至今也有7万（也有认为是5万或者更少）犹太人，和先知的预言一样，如今这些犹太人仍然居住在伊斯法罕。

至于追随旦扎里的其他人的族系和原因，学者们也对此进行的一些具体而详细的分析，我们这里不再过多涉及。

8、旦扎里军队打的是黑旗

旦扎里的军队打的是黑旗：穆圣说：“有七万个穿大衣的伊斯法罕犹太人，拥护骗子旦札里。他从东方的呼罗珊出动，面如皮盾，举着黑旗，直插伊里亚，有很多追随，百姓躲难山中。那时阿拉伯人数很少。”（《穆斯林圣训实录》）

但是，对穆斯林而言，颇具考验的一点是，正义之师——伊玛目麦赫迪出现时，穆斯林打的也是黑旗，也是来自呼罗珊。根据扫巴尼的传述，穆圣说：“当你们看见来自呼罗珊方向的黑旗的时候，应去迎接，因为其中有真主的哈里发‘救世主’伊玛目·麦海迪。”(《白海给圣训集》)由艾布·胡莱勒传述的另一段圣训，安拉的使者说：“将有势不可挡的黑旗从呼罗珊地区出现，最终飘扬在耶路撒冷上空。”（《铁尔密兹圣训集》）显然，这对穆斯林而言，的确是一个重大的考验。因为，这意味着，双方从表面上看，都是高举正义之旗，仿佛都是正义的化身，但是，有一方却是旦扎里的追随者。

引发我们深思的是，今天的所谓“伊斯兰国”也是高举黑旗，他们曾公开表明，自己就是在等待未来的伊玛目迈赫迪出现的一支忠诚的军队。但是，就“伊斯兰国”目前的行径来看，我们却不得不让对其所谓纯正的伊斯兰性质产生怀疑，显然，这一所谓的“伊斯兰国”，其成员的实际作为恰恰朝着与其宣称的相反的方向发展。穆圣曾经预言，未来穆斯林将分为两个主要的阵营，一派是悖信派，一派是虔信派，两个派别将产生冲突和战争。对于“伊斯兰国”目前的行径，我们无法看到他们身上拥有真正的伊斯兰的精神。银沙安拉，也许未来这种状况会发生转机，也许会更加恶化，如果是后一结果，那么，所谓的“伊斯兰国”的产生和壮大只是犹太人推动旦扎里出世的一股力量而已。安拉是安排和周转万事的主，我们祈求真主不要让后一结果发生。

扛着黑旗的“伊斯兰国”成员