缘有善恶之别，与佛结缘是上上之缘。结恶缘一生多魔难，结善缘则富贵平安！随着现在人们吾志生活的提高，越来越多的人们，特别是生意人，开始在家中结缘供奉一些神佛！ 佛教文化在我国已经深入民间并有很深的根基，众多善男信女家中都供奉着一尊佛像。

我们请神佛回家，无外乎是保佑我们家庭平安幸福，和谐美满！ 但是大家只知道应要供奉，有什么摆放的禁忌却不是很清楚。这样往往好心容易办坏事，好好的风水宝地也秒变凶宅！那么请神佛回家究竟有那些禁忌呢？

一、神位不可正对大门

无论是家具或办公室或商店，神位不可正对大门，否则把神明当成大门的守卫，便是犯了避讳。尤其是文财神，更加不可面对，因为这样安放的意义，反而在无意中象征了送财神出门。不过有点例外，便是供奉武财神关羽和韦陀菩萨不在此例，因为韦陀在佛门中本属守护之神，关于威风凛凛，手执大刀。招财之外，兼有阻吓邪气的作用。

二、神位不可正对卧室

在卧室里安放神位，本意虽好，但却犯忌：让供奉敬畏的神像看着你无拘无束的睡相，本属一忌；要是男女结婚成对，难免性事，那就更加不好在卧室安放神像了，否则就变成了大不敬。

三、神位不可正对厕所

神位非但不可正对厕所，就是侧着面向厕所，也不允许。因为厕所为排泄人体废物的不净之地，要是在厕所门打开的刹那，从神位处一眼便可望见厕所里的抽水马桶，那便犯了大忌。

四、神位不宜安放客厅

神像中的佛、菩萨，属于佛普渡众生，戒杀护生的偶像，而民家饮食，难免鸡鸭鱼肉，这就犯了吃荤吃腥给菩萨看的大忌。此外即使顿顿蔬菜，但当着菩萨面吃饭，也并非雅观。

五、神位的墙背后面不宜为卫生间

神位的墙背后面，应当避开厕所，尤其不宜是厕所安放马桶的一侧。否则秽气渗墙，马桶抽水声，总会使一墙之隔的神像感到不自在。

六、神位的墙背后面不宜为厨房

神位的墙背后面，最好不要是厨房，尤其不宜是厨房安放煤气灶的一侧。否则烟缭火熏，日长时久，难免火力热力透过背墙，造成墙壁燥热上火，使神像不安。

七、神台不可放在冰箱边上，或者空调下面。

否则冰箱太冰，空调出风，都会使供奉的神灵感到不安。

八、神位忌底下脱空

不少居室的神位，往往在墙面上横一块板，板上供奉神明，板底完全脱空，这样看上去便有一种架空不实的感觉。此外还不可以在架空的底下安放水桶、鱼缸等等。

九、神位忌背后脱空

安放神像，最好要背后有墙，这样供神就有一种着实的感觉。要是放在窗台上等，便感到背后脱空，总非吉兆。

十、神位上面不可堆积杂物

一般来讲，神位最好保持清洁，除了每天抹净灰尘，还要注意不要在神龛或佛龛上面安放杂物。否则杂物压顶，不吉反凶。

十一、神位前面不可晾晒衣服

在神位可以视见的范围，不应该晾晒衣服，尤其是裤子、衬裤、裤衩，以及妇女胸罩、内衣之类的。再之与此同样道理，也不要在神像前面更换内衣裤、鞋袜等等。

十二、复式的住宅。神位忌安放在厕所或厨房上面

厕所是不洁的地方，厨房做菜，难免杀鸡杀鱼，这样污秽在上，杀生在上，要是神像有灵，总会感到神灵不安，因此应该注意回避。

十三、复式的住宅，神位忌安放在睡房下面

神位要是安放在睡房下面，男女主人难免会有夫妻之事，有时还会搞出声响，这也是一种对于神灵的不敬，所以能避则避，小心为主。

十四、神位安放神像，除了土地神，一般不应该放的低于你的视线，否则神像在下，从而造成一种让人俯视的怠慢感觉，那就失却敬畏了。

十五、安放神台和神像的大小，要和住宅的空间造成一种合适的比例，不宜过大，也不宜过小，反之则会造成一种不匹配的别扭。

十六、神像前供奉鲜花果品，一定要保持新鲜，要是一旦枝叶枯黄，或者果品熟烂，必须即使撤换，否则不如不供。

十七、给神供香，心诚则灵。香烛的数目，为了安全和减少室内污染起见，平时可以不点蜡烛，每天只上一支香，或者是早晚各上一直清香便得。要是有急事或者重要事情求神拜佛，那么不妨上三支香，借以求的心灵上的慰藉。

十八、在神像面前需检点自己的言行，不可以做男女亲昵动作，也不可以大声喧哗，更加不可以满空脏话。供奉神像可以在某些方面起到律己的作用，这自然也是对自我灵魂的升华。

以上介绍的这些，都是在家请佛需要注意的一些事项。俗话说得好：请神容易送神难！

1、寺院礼拜

在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。

鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。

至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。

2、在家供佛

在家供佛，设立佛坛，通常都先请人为佛菩萨圣像开光，同时要选择日期，勘定方位，这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。以入乡随俗的观点而言，这无可厚非；开光表示慎重，择定日期和方位，表示祈求吉祥。

但是从佛教的观点而言，诸佛菩萨无处不在，无处不应，一切方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天，当然没有民间信仰中所想像的那些问题，只要自己认为是最尊贵的位子，以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。

有人认为某些经咒，在家人不可念，或者某一时辰不可以念某些经咒。其实，凡是经咒都要以恭敬心，于清净处来持诵，最好先洗手、漱口，并在佛前焚香、礼拜；但没有一定说在家人不可以念什么经或持什么咒，除了密宗的特定法门之外。

3、供奉佛像

家里有人信佛，但也有人信神，是否可将不同的神佛在同案供奉？这应该没有问题，佛在中间，菩萨供在两边，诸神供于菩萨的外侧，做为三宝的外护，也让诸神亲近三宝，修学佛法，种成佛因。

如果取得家人的同意，在改信佛教之后，可对原有的神像焚香、供养、祷告，然后收藏起来，以免供的偶像太多，形成杂乱。

香灰及损坏的经像、法物，有许多人不知道如何处理，甚至于送到寺院。其实，只要选择清净的空地和焚化的容器，用火焚化之后，埋入地下即可。若是金属制品，则收藏起来，过了若干时日，就可做为古董或破旧物处理。

4、佛前供品

佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，必须每日更换；如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃；如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。

至于供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而言是双数，如限于物力、财力、位置及场地的关系，单数也没什么不可。至于品类，质料是以各人的财力可能负担的范围为原则，不敷衍也不铺张。

在家修行的时间，以早上、晚上为宜，身心清净轻松，才能专注、虔诚；如果由于工作性质的原因，当然也可以选定不同的时间。

最好卧室不设佛像，床上不要打坐、拜佛、诵经；如果只有一间房子，最好平常将佛像用布遮盖，礼拜之时，要把床铺整理整齐、清洁，再揭开佛像；如果除了床铺没有任何位置，坐在床上，也可以做为修行场所。

总之，是以恭敬、清净心来做到肃穆、庄严的程度为原则。

4、学佛礼仪

皈依三宝之后，对于其他宗教，以及民间信仰的寺庙、道场，不得再受皈依，但仍予以尊敬；若进入教堂、寺庙、神坛，当以鞠躬合掌问讯为礼。

不得作为信仰的物件，但还是可以作为友谊的联系；在对于佛法未有确实的认识之前，不可以阅读外道的书刊，否则会造成方向的误导。