戴鬼怪面具算啥，中国古人这么过万圣节才叫一个刺激……|163

期待许久的万圣节终于到了，

就！在！今！天！

你准备了什么大招？

按照万圣节以往的玩法，很多人会戴上南瓜面具、鬼怪面具一起狂欢。但每次都是这些面具未免缺乏新意，今年TOP君来点不一样的，来聊聊我们中国式的万圣节怎么样？

关键词一：宋朝“万圣节”，怎么个有趣法？

什么？你是说中国古代就有万圣节？

宋代的民间傩仪一般都是在腊日或除夕举行

说宋人将春节过成“万圣节”，似乎也并无大不妥。

（荷亭儿戏图，儿童戴着傩面具玩耍）

佩戴面具，嘻闹狂欢

我们知道，傩仪的特征是佩戴面具。宋代的官方大傩仪也好，民间乡傩仪也好，都要戴着面具驱祟。

对照现在的万圣节，以小朋友玩得最欢。宋代的傩戏同样深受儿童的喜爱，每当除夕，乡傩现身之时，儿童总是追逐着观看。苏轼一首“除夕”诗写道：“爆竹惊邻鬼，驱傩逐小儿。”陆游亦有一首“岁暮”诗说：“太息儿童痴过我，乡傩虽陋亦争看。”

（南宋百子图，“万圣节”儿童狂欢）

陈元靓《岁时广记》载，“除日，作面具，或作鬼神，或作儿女形，或旋于门楣，驱傩者以蔽其面，或小儿以为戏。”——你看，宋朝城市中的傩俗，跟今日万圣节之夜，孩子们戴着面具逐门讨要糖果或互相嬉闹的西方民俗多么相似。

在宋人的《婴戏图》，也很容易找到儿童戴着傩面目玩驱傩游戏的画面，如美国波士顿美术馆藏的《荷亭儿戏图》、克利夫兰美术馆藏的南宋《百子图》，都描绘了儿童戴着傩面具玩耍的图景。其中《百子图》绘出的傩戏场面尤其浩大，活脱脱就是一场万圣节儿童狂欢。显然，成为儿童玩物的傩面具，已经彻底褪去了原始宗教道具的神秘属性。

“群魔起舞”，孩童玩变身

南宋有一首《观傩》诗，其中几句描述道：“夜叉蓬头铁骨朵，赭衣蓝面眼迸火。魃蜮罔象初偋伶，跪羊立豕相嚘嘤。红裳姹女掩蕉扇，绿绶髯翁握蒲剑。”说的正是宋朝的民间傩戏——

人们戴着妖摩鬼怪的面具，纷纷出动，有眼睛欲喷火的夜叉，有跪着哭泣的羊面鬼，有站着的猪面鬼，有手执芭蕉扇的女鬼，有握蒲剑的老翁。如果将历史背景架空，用这些诗句来形容今天万圣节“群魔起舞”的狂欢，也是挺精准的嘛。

台北故宫博物院收藏的一幅宋画《五瑞图》（传苏汉臣绘），描绘的也是宋朝儿童模仿大傩仪的情景。据收藏方台北故宫博物院的介绍，图中五名孩子分别装扮成小鬼（中间涂脸者）、判官（穿红衣者）、药师（挂葫芦者）、雷神（摇拨浪鼓者）和钟馗（黑脸者），“四个捉鬼大师，正卖力跳着驱鬼的舞步，希望快快赶走这个凶神恶煞（小鬼）”。

（五瑞图，小孩装扮成小鬼）

然而，从画面看，这驱鬼的场面全无半点古傩仪的恐怖与紧张气息，而是显现出一种诙谐幽默的生活情趣”。这正是因为在宋代时，傩仪已经演变成了孩子们嘻玩的游戏，就如今天的孩子过万圣节，扮演蜘蛛侠或者女巫。

皇家禁军集体COSPLAY

你能想象戴着面具巡游的禁军们，有的扮夜叉，有的扮饿鬼吗？

请穿越回我大宋朝！

宋朝“万圣节”期间（春节期间）还有一个风俗：叫花子会在大年初一早上沿门乞讨。但这种乞讨主要是为了好玩，带有明显的恶搞精神。

凌晨四五点钟，叫花子就成群结队杀过来了，他们披头散发，戴着面具，装扮成黑白无常和牛头马面的样子，穿街过巷学鬼叫，瞧见哪一家主人起得晚了，还没有来得及贴上门神，就聚集在这家门口砰砰砰地敲门，待主人一出来，他们哇呀一声扑上去，伸着手要钱。这时候主人是不能恼的，必须在每个乞丐手里都放上一个红包。

大约在上午九点钟左右，扮鬼的乞丐统统散去，皇宫里的傩戏开始登场。

皇帝派出几千名禁军，分成四队，每队都有一个人高马大的镇殿将军率领着，吹吹打打走出宫门，穿过御街，然后绕城巡游一周。这些禁军也都戴着面具，有的扮夜叉，有的扮饿鬼，有的扮阎罗，有的扮钟馗，浩浩荡荡地游城。

市民们和各大行业协会的代表站在街边围观，见谁扮得像，就给他披上五彩斑斓的丝绸缎匹。

从民间到皇家，自下而上的“万圣节”狂欢，从这个角度看，宋朝人过“万圣节”，比西方人玩的还大呀。

朱熹注释《论语》“乡人傩”时，也说，“傩虽古礼，而近于戏。”一个“戏”字，概括出宋朝乡傩的突出特征与内在精神。沿着娱乐化与世俗化方向演变的宋代傩俗，也就越来越像今天的万圣节。

原来我宋朝人们如此会玩，有创意~

关键词二：傩戏

赶紧来看看~

1 湘西怀化傩面具

湘西傩戏面具各有风格，尤以土家族苗族自治州的泸溪面具最为独特。泸溪面具又叫“鬼脸壳”，有祭祀面具、驱鬼面具、傩戏面具、开山面具和跳香面具等36个种类，主要用于避邪禳灾、人神共通、人神共娱等祭祀活动。

微点评：耍玩湘西，不妨“装神弄鬼”一番，过鬼节、做道场、贡土地、跳大神、祭跳香、收魂、收黑绝对比西方万圣节的玩法还刺激！

2 威宁撮泰吉面具

“撮泰吉”是目前所知最古老的傩戏，仅存于贵州省威宁彝族回族苗族自治县板底乡曙光村裸戛组一带。

“撮泰吉”系彝语音译，简称为“变人戏”。“撮泰吉”在演出时均戴面具，用杜鹃、青杠等杂木作料，将圆木锯下，对剖为二，取其一半，用刀斧粗略加工，挖空背面，将正面的眼口鼻凿通。此外，演员还需以白布带缠腿，以白布带搭肩交叉于腰间，象征人类初期是裸体，圆锥头饰是以一条黑、白巾包头一二圈，象征人类初期的头饰。

微点评：黑白相间的波浪纹饰，透着一股原始气息，戴着它你就是“原始鬼”了。（阴险脸）

3 德江傩堂戏面具

德江傩堂戏，土家人叫“杠神”，是集傩祭、傩仪、傩面具、傩歌舞、傩技、傩戏等为一体的原始剧种之一。

德江傩面具是德江傩堂戏中傩祭、傩仪、傩舞中使用的道具，是原始图腾的再现，是祛灾纳祥吉祥的象征。

据不完全统计，德江傩堂戏现有古老面具1484面，大多用白杨或柳木制作。白杨木质轻而不易开裂，质地细腻；柳木在民间是辟邪之物，艺人用它制作面具，有驱邪纳吉之意，其雕刻粗犷中不乏细腻，古朴中不乏韵味。

微点评：德江傩堂戏不乏粗犷狰狞面具，也有看起来很喜感的面具，总有一款适合你参加万圣节！

4 安顺地戏面具

安顺地戏，俗称“跳神”，是流行于安顺地区的一种头戴木刻假面进行表演的民间地方戏，也是屯堡人最爱的集体娱乐活动。

地戏的主要道具叫脸子，即面具。面具一般用丁香木或白杨木为材料。面具五官造型，形成了一定的程式，眉毛、嘴、眼等细微部位都来不得半点马虎，如眉毛必遵循“少将一枝箭，女将一棵线，武将烈如焰”之说；嘴的刻法有“天包地”与“地包天”两种；眼则是“男将豹眼圆瞪，女将凤眼微闭”。在屯堡人的观念里，地戏面具是神的化身。雕刻好的普通面具，在雕匠的主持下被“开光”后，便升华为神。

微点评：自带各种威吓表情有木有！

是不是又涨姿势了？

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编辑 | 墨西

文章综合自网络

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