一般说来，大多数的僧人属于禅宗，除了少林寺武僧外，一般僧人每天大多数的功课主要是坐禅（也就是坐者不动的冥思）。以前的寺庙还需要劈柴，生火，到山下挑水，现在现代化的生活也渐渐渗入到寺院生活，僧人们静坐的时间更充裕了，而体力活的时间相对不再多了。

而道观中，道士的修炼除了静坐炼丹外，动功也是修行的一部分。

所以道士相对和尚来说每天还要花上一定的时间来进行武术的修炼。

而且道士通常注重养生也是不会让自己身形过宽的一个原因，所吃中药类养生大家都应该知道，中药类的吃多了身体会变瘦。

况且相对于寺庙里的僧人，云游的道士更普遍些，风餐露宿更是常有的事。这样常在外边跑都是瘦的，我们常见的也是这些人。

而僧人一般都有自己所属的庙宇，云游的较少。通常只有需要布施化缘的时候才会在外边行走，时间较短，对减肥作用不大。我们看到的通常也是这类。

再加上影视作品常有的处理，就这样令我们产生和尚比较胖而道士比较瘦的印象了。

道士们的修炼生活并不像有些人认为的那样单调乏味，个中滋味究竟如何，也许只有身处道门、躬行修炼者才能说待痛楚。仅从道士们的修炼方式来看，也是多种多样的，并不仅仅局限于外丹、内丹两种。比如服食、守一、行气、导引、辟谷、房中术以及道门中讲求的记功过、守庚申和练动功(太极拳等)等等，都属于道土修炼生活的范畴。

这些修炼方术， 有的与外丹术有关系，比如服食，但又并非完全是一回事。道士们服食的范围很广，既可服食外丹(用丹鼎炼就的金丹)， 又可服食其他东西， 如各种草木药和食物，尤其是素食和一些中草药。古代楼观派道土爱服用终南山所产的胡麻、黄精、天门冬、茯苓、五味子、松脂、黄芪等草木药物。这些天然之物多具有滋补、镇静等功效，楼观道土因地制宜而采取的将修炼与曰常饮食结合起来的一种修炼方式。也有的与内丹有密切关系，如守一、行气、导引等， 内丹术就是吸取这些方术之后才形成的。但是内丹术在吸收借鉴、总结提高的基础上形成了自己的一套系统而独特的思路与方式， 因此终究又不同于守一、行气诸法。

所谓“守一”。就是守持身中魂神或精、气、神的内修之法， 目的在于使精、气、神不向外散逸而长驻体内。早期道教如太平道，便提倡守一， 以为守一时可以并行存思之术，即存思身内之神，以求宁静神安，长生久视。这在形式上与内丹术有“内养”上的共同点，但毕竟有所不同， 即使在内丹术广泛流行之后，操此术的道土亦不乏其人。

所谓“行气”，又叫服气、食气或炼气， 是一种以呼吸吐纳为修炼方式的内养方法，种类繁多，据

他就是一个炼内息法的高手， 其睡实际上是进入“眙息”状态，似睡而非睡。在进行“行气”修炼时， 道土们还常辅以导引、按摩等方法，以便使修炼效果更加明显。