佛家无创世之谈，却有灭世之论。比如著名的“阿难七梦”，预言如果成真，末日审判，人类只能跟娑婆世界道句永别了！

作为佛的十大弟子之一，佛陀的堂弟，阿难在佛陀身边做了27年随侍，一直是佛陀心中“绍隆佛种之人”。虽然阿难未征得无上正等正觉，但佛的神通他也学了不少。所以，哪怕做个梦，都极有可能是窥破天机的密匙！

据说，佛陀一次再给憍萨罗国的波斯匿王说法时，一旁的阿难面带难色，忧心忡忡。佛陀说法是件极庄严的事，阿难作为佛陀的忠实信徒，哪怕是些陈词滥调每次也都毕恭毕敬。阿难的异常自然逃不过佛的法眼，于是询问他缘由。

阿难回复说，自己一夜之间做了七个世界末日的梦，宛如亲身经历，所以不免心中恐慌。

“佛种”如此一说，大家都来了兴趣。

佛陀在公众场合说法教化世人，但如果无法为自己最亲近的弟子解惑，世人如何相信佛说的超生之道。

佛陀沉默片刻，于是对阿难说：“你是一个即将证道之人，你的梦都预示着未来这五浊恶世所要发生的事，与你本身没有关系。你且一一说出来，我来为你解答！”

这就是著名的《佛说阿难七梦经》。

第一梦：陂池火炎滔天。

陂池指的是广阔的水面。水火本不相容，水上大火。照今天的理解，无非两种情况，一是巨量石油燃气泄漏致使水中起火；二是由于水下火山喷发，岩浆如火久久不灭。

而阿难的梦中，没有人或魔的诱因，更倾向于第二种。如果阿难所指的“陂池”喻指所有水域，火山又常诱发地震、海啸等其余灾难，预言成真，真的就如末日审判！审判的不只是六道众生，而是这颗星球！

佛陀面色一变，低声说：这预示着未来许多出家人善心少、恶念多，相互残害！

第二梦：日月没，星宿亦没。

日月星辰尽毁，只怕得一场宇宙大爆炸才能完成，一切有形物质都将消亡，更何况我们这颗在宇宙中不过芝麻大点的地球！

佛陀脸色惨淡，沉声说：这预示着不久佛陀我就要涅槃，一切真正懂佛法的弟子也会涅槃，众生如失去眼睛，将得不到佛法的指引！

第三梦：出家比丘转在于不净坑堑之中，在家白衣登头而出。

阿难说自己梦见出家的僧尼坠落于肮脏的深坑之中，而一些在家的居士会踩着他们的头从深坑中跳出来。

看过末日类电影的观众都知道，末日降临前，人口在恐慌暴动中迁徙，蜂拥争夺有限的逃生资源。一切善行、谦让早就荡然无存。

佛陀喟然长叹：这于是这未来的比丘只是口头上宣讲，但并不奉行佛法。他们相互嫉害，不畏因果，死后堕入地狱。相反在家居士修行精进，死后升天。

第四梦：群猪来抵揬栴檀林怪之

旃檀，指檀香树。佛家认为，檀香如佛法给予人清净持戒之心，一切诸魔悉皆远离。

用末日观点论：末日降临时，某些动物超凡的预知能力促使它们群体行动，做出一些无从解释的行为。比如群鸟集体“跳海自杀”，或许也会有群猪撞树自杀的行为。

对此，佛的解释是，旃檀林遭到野猪愤怒冲撞，喻指将来在家居士失去对佛门该有的敬重之心，轻蔑僧宝，诽谤比丘，毁坏塔寺。

第五梦：梦头戴须弥山，不以为重。

须弥山在佛法中具有重要意义，须弥山是娑婆世界的中心，四大部洲环绕，须弥山以上为色界，须弥山代表欲界。

原本是大地的支柱，却被戴在头上，所指当然是天翻地覆。或许阿难所说的须弥山指的是如须弥山大小的天外陨石，也就是末日时代小行星撞击地球。

佛的理解是：阿难头戴须弥山不以为重，预示着佛陀入灭后，阿难将成为千罗汉的出经之师。由于阿难对于佛法一句不忘，受悟良多，故而不以为重。

第六梦：梦大象弃小象

象在佛家而言具有特殊意义，佛陀曾说自己往昔无数劫中曾为六牙白象，而摩耶夫人正是梦白象入怀而孕佛陀。

护犊之情，禽兽皆存。末日降临之时，众生慌恐，自顾不暇。明知无力抗争，故而只得舍弃。

佛说：大象弃小象预示着未来僧团长老比丘，自私自利，不愿提携后进生。故而未来邪见盛行，有德之人隐而不现。

第七梦：、梦师子王名华撒，头上有七毫毛，在地而死，一切禽兽，见故怖畏，后见身中虫出，然后食之。

梦见狮子死去，禽兽先害怕敬畏，之后见狮子内部糜烂，然后蜂拥而至，将它分食。

末日降临前，人类早已不从事物质资料生产，所有的资源尤其是食物成了紧缺物品。人与人之间相残相争甚至相食都不足为怪。

佛说：狮子死喻指佛涅槃，七豪喻指700年。佛陀涅槃后七百年，众生敬畏，佛法无碍。之后佛门内部腐糜，邪僧邪见，致使众生失去了对佛法的敬重之心，纷纷攻讦，最终世间无佛亦无佛法，末法时代众生得不到解脱，永远在六道中轮回！

阿难七梦，预言了末日时代还是末法时代已都未曾证实。至于人类的末日时代，无论是有神论还是无神论者都深信那是必然！

如果是预示末法时代，那么它的助催剂，正是一些自毁佛法，违背戒律，贪名逐利的伪教徒与伪信众。他们整日里高呼末法时代，邪见横行，却忘了他们自己才是狮子腹中之蛆虫！