在多次读《三国演义》中，对于诸葛亮的认识我从一个神人逐渐过渡到一个凡人的程度，在书中有许多内容我更觉得是罗贯中的意思，有时他在抬高诸葛亮，有时他也在贬低诸葛亮，在下不自量力，水煮一下我心中的神吧。

一、 诸葛亮在隆中时，自比管仲、乐毅说明他不仅有雄才伟略且有报国之心，当时徐庶在辅佐刘备，诸葛亮是一定知道的，当徐庶被曹操设计回许都见母辞别刘备后，为报答刘备知遇之恩时，到了隆中见到诸葛亮时，请求他出山辅佐刘备，当时诸葛亮有点生气。当时徐庶一定说明了他为什么离开刘备，以诸葛亮的才能他一定能知道徐庶回去其母必亡，不是吗？后来水镜先生去刘备处听说徐庶一事后当时就说徐母必亡，难道诸葛亮就不知道吗？徐庶可是他的好朋友呀！《三国演义》中说徐庶、崔州平、水镜先生、诸葛亮他们经常在一起聚会，好朋友才会这样呀！诸葛亮为什么这样对待朋友呢？只有两个原因：

1、当时诸葛先生气晕了

2、他不希望徐庶在刘备身边，因为他听徐庶说过刘备的为人，他一定相信徐庶说的是真的，这也为他以后认刘备当老板，为自己的发展铺平了道路。

二、 在孙刘联合抗曹火烧赤壁时，诸葛先生派兵，先派赵云去乌林，后派张飞葫芦谷口，又唤糜竺、糜芳、刘封打扫战场，最后让刘琦回武昌拒曹，就是不派关羽出战，为什么呢？诸葛亮这样作的原因是想派又不想派关羽，还要用军令状激关羽，这些让人觉得不理解。诸葛亮自己都说“昔日曹操待足下甚厚，足下当有以报之”，既然这样为什么不把关羽和赵云或张飞换一下呢？即使不换诸葛亮可以派刘备与关羽同去呀？在火烧博望时诸葛亮派过刘备出战，如果这次派刘备与关羽同去曹操还能逃的了吗？我觉得这是诸葛亮故意放走曹操，原因有三：

1、北方初定，如曹操死了，北方会发生更多战乱。

2、曹操如死了，三国鼎足就没了，周瑜肯定不是诸葛亮的对手，刘备会一统天下，那时诸葛亮就成了韩信了。

3、卖给关羽一个人情，让关羽永远在诸葛亮面前抬不起头来，提升自己在军中的地位。

三、 在刘备守荆州进西川时，当刘备提出让诸葛亮守荆州，自己与庞统取西川时，诸葛亮并没有反对，按理说，诸葛亮与刘备多年相互也了解，为什么刘备这样作呢？主要是想让庞统建功立业能与诸葛亮的功勋相当，以后可以相互制衡，这一点诸葛亮一定明白。对于庞统是个什么样的人才，诸葛亮很明白，他说过：“士元非百里之才，胸中之学，胜亮十倍”。鲁肃也评价说：“庞士元非百里之才，使处治中、别驾之任方称其才”。这些是对一个文官治理地方水平的评价，与军事才能没有任何关系。如果这样，庞统是不是留下来守卫治理荆州更合适呢！可诸葛亮并没有反对，原因有三：

1、让庞统知道一下当初诸葛亮是如何艰辛的走到现在的。

2、让刘备真正了解庞统具有那方面的才华。

3、战争是残酷的，庞统随时都可能牺牲。

四、 刘备称帝后，为给关羽报仇起兵伐吴，因诸葛亮与众官员不赞成，造成了君臣不和，此时，刘备自觉羽翼丰满用不着诸葛亮了，所以称帝后首次出征就不再用诸葛亮了，当时诸葛亮并没有坚持相随，他很清楚，如果他不跟随刘备，刘备一定会失败，结果很清楚，经过托孤，诸葛亮终于达到了权力了顶峰，这也就注定了他以后的命运，能力越大担当越大，劳累致死方休。

纵观《三国演义》，在蜀一方似乎人才辈出，像诸葛、马良、蒋琬、费祎、马谡、庞统、廖立、法正等，武将自不必说了。可这些文人那个能比的过诸葛亮，为什么呢？不只是诸葛亮太强大了吧，难道就没有别的原因了吗？

而魏国呢，曹操不必说，还有大将之才：:张辽、曹仁、乐进、钟会、邓艾；智将：徐晃、夏侯渊、张郃、李典；勇将：典韦、许诸、夏侯敦。其余大将有名的不下百人。绝对天才级谋士：:司马懿、贾诩、,郭嘉、荀攸、荀彧，据说为曹操设谋的能报上名的人有一百二十多人之众，为什么能人都到曹操一方去了呢？

吴国的人材：周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊、张昭、孙坚、孙策、程普、黄盖、甘宁、凌统、韩当、周泰、丁奉、徐盛等，诸葛亮的隆中对的部分内容，甘宁和鲁肃早都提出过的，能不是人材吗？

综上所述，是不是说诸葛亮是个嫉贤妒能、排出异已、耍阴谋诡机的小人呢？那你就完全错了，这全是作者罗贯中的意思，《三国演义》只是虚构的小说。作者一方面在神化诸葛亮，例如：借东风、观天象、八卦阵、等，以致于鲁迅都说，“然状诸葛之智近于妖”，为什么作者这样写诸葛亮呢？当时罗贯中是个自觉怀才不遇的人，他痛恨当时的时局，，曾辅佐张士诚，后朱元璋得天下，但他仍想借诸葛之名正其心成为一个能挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾的匡世独人，如果我们了解了这一点，你也就不奇怪他为什么这么写诸葛亮了。以上只是我的浅见，可与大家共议之。

真实的诸葛亮是在陈寿的《三国志》中，既没有徐庶访诸葛，也没有华容道派兵，诸如草船借箭等全是虚构的而矣，从诸葛亮的前后出师表就看出了诸葛先生的为人，他一直是我心中的伟人，一个忠心爱国、不求私利、恩怨分明之治国能人。诚如《三国志》中的评价：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！