《红楼梦》里的梅兰竹菊与金陵十二钗！|163

《红楼梦》里的梅兰竹菊

作者：子凡shine

明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”梅兰竹菊，分别属于冬春夏秋，被称为“四君子”，成为历朝历代文人雅士托物言志的象征：

梅：墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，唯有暗香来。梅花玉骨冰肌，披霜傲雪，独面严寒，坚贞不屈，是为高洁志士；

兰：幽谷出幽兰，秋来花畹畹。与我共幽期，空山欲归远。兰花在幽谷盛开，香雅怡情，孤芳自赏，是为世上贤达；

竹：高竹临水上，幽花在崖阴。以彼贞女姿，当此君子心。竹子青翠颀长，风姿潇洒，清雅澹泊，是为谦谦君子；

菊：采菊东篱下，悠然见南山。晋陶渊明以来多爱菊花，因为菊花凌霜飘逸，特立独行，不趋炎附势，是为世外隐士。

《红楼梦》延续了以花喻人的传统，甚至有人将每一金钗对应某一种花，进行过详尽的分析；但是《红楼梦》中经常有几种花木映衬一个人物，或者一个人物以几种花木比拟，例如芙蓉花，既是黛玉的花签，书中又明确写道晴雯最喜欢芙蓉花。又如香菱判词明明是“莲枯藕败”，以荷花作喻，后来又改名为香菱、秋菱，以菱角花比拟。如果都严格一一对应未免有胶柱鼓瑟之嫌。

《红楼梦》中关于梅兰竹菊的描写也非常丰富。清代著名评点家张新之曾经说过，“一部《石头记》，计百二十回，洒洒洋洋，可谓繁矣，而无一句闲文”。的确，《红楼梦》中的一花一木都是与它的主人“同呼吸，共命运”的，以花木比拟、烘托人物的性格命运；以人物反衬花木的傲骨清标。

雪中红梅向谁开——妙玉，李纨

古往今来，无数的文人墨客爱梅、赏梅、咏梅，更是以梅自况。在《红楼梦》里，也有这样一位爱梅的女子——妙玉。妙玉的居所栊翠庵就坐落在梅林之中-------“顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻。回头一看，恰是妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣！”

梅为“四君子”之首，作者将妙玉的居所安排在这热烈而脱俗的红梅林中，大概也只有“气质美如兰，才华馥比仙”的妙玉才配居住在这样的人间仙境中吧。

可是，也许你忽略了《红楼梦》中另外一个爱梅的女子，那就是李纨。芦雪广联句贾宝玉落第，受到李纨的惩罚：“也没有社社担待你的。又说韵险了，又整误了，又不会联句了，今日必罚你。我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人，我不理他。如今罚你去取一枝来。”说实话，我读到这里感觉是和诸姐妹一样的，觉得这个惩罚“又雅又有趣”，禁不住要为李纨点赞。但同时也是很惊讶的，如李纨这般槁木死灰一样的人物却有这样的精雅情怀，想出这么有趣又可爱的法子。

同时也说明了一个问题，大观园内的梅花只有妙玉居住的栊翠庵才有。否则如果是其他任何一个姊妹处的，李纨既然喜欢，打发一个人去要就是了。而只有栊翠庵有，妙玉为人“天生成孤僻人皆罕”，李纨想折来一枝插瓶，但是又不愿意与妙玉直接打交道，才差遣了宝玉这个人见人爱的护花使者去乞红梅。

李纨喜欢梅花。在怡红生日的群芳夜宴之上，李纨抽到的花签就是一枝老梅，上写道“霜晓寒姿”，“竹篱茅舍自甘心”。这句诗出自北宋王淇的七绝《梅》：“不受尘埃半点侵,竹篱茅舍自甘心.只因误识林和靖,惹得诗人说到今。”林和靖，也就是林逋爱梅成痴的故事大家都知道，留下了梅妻鹤子的佳话。该诗前两句歌颂了梅花出尘高洁的品格,能耐得寂寞甘于清贫。《红楼梦》里借此隐喻李纨青春守寡的命运以及清介自守的品格。只不过林逋是喜爱梅花甘心不娶妻不生子，与梅花相伴一生，而李纨是因为丈夫早丧，才不得不过着“竹篱茅舍”的日子，纵心中有多少的不甘，也不得不接受命运的安排。

回想妙玉和李纨，是多么不同的两个人啊！妙玉是“气质美如兰，才华馥比仙”的世外高人，她身处佛门净地，不甘流于世俗之路，视“绮罗俗艳”。而李纨和善如同菩萨，对下人有恩无罚，处世“尚德不尚才”，亦如温婉贤淑的邻家大嫂，全无妙玉那样的凌厉桀骜之气。

可是天悬地隔的两个人物却偏偏喜爱同一种花——梅花！

其实，妙玉是典型的面冷心热，她的心地是柔软而善良的，她无时无刻不以一颗细腻敏感的心捕捉着大观园内发生的点点滴滴：她知道贾母爱喝的茶是老君眉；在黛湘中秋夕联句时会突然出现，和成余韵；在宝玉向他乞红梅的时候，出人意料地送给园内每人一支红梅来插瓶；……她与贫寒的邢岫烟结为好友，并悉心教导她读书识字；她在宝玉生辰的时候，悄悄地出现送上拜帖。

白雪红梅，正是为了烘托妙玉外表冷漠而内心火热的性格。她虽然表现得那样孤傲，只不过是为了掩藏一颗本应该属于青春年华的少女心。妙玉身在尘寰之外，却对尘世生活充满了向往和热忱。

而李纨因为青春丧偶，一如槁木死灰，只知奉亲养子而已。李纨外表和善，温情脉脉，与世无争，内心却已是万物凋零的寒冬，老气横秋。李纨虽居于充满繁华的烟火人间，却不过是一个有气的死人，偶尔跳脱出来的真性情却更令人心生怜悯。她用一支插瓶的梅花标榜自己的清高和孤独，那一支旁逸斜出，冷艳幽芳的老梅就是李纨的自况，也是李纨不得已的生活状态的体现。

胭脂般的红梅，在雪地冰天之中，渲染着关于花朵的艳丽芬芳，却没有蜂围蝶绕，无论被迫还是自愿，只能永远地将自己置身于冰雪和寒凉之中。

到头谁似一盆兰——贾兰

李纨的册页上画着一盆茂兰，判词云：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人做笑谈。

这盆茂盛的兰花比拟的就是李纨的儿子，贾兰。因此贾兰以此为名。贾兰是《红楼梦》里绝对的配角，不但没有什么独立的故事情节，他的名字就像一个符号一样，跟在一大串贾字辈人名的后面；他的存在更像是这个钟鸣鼎食的大家族的一个影子，总是和他的母亲李纨一起出现，一起消失。

但是《红楼梦》最后的结局是“兰桂齐芳”，也就是说，贾兰这个微不足道的小人物，将成为贾府败落之后，家道中兴的关键力量和主要象征。

的确，贾兰是贾氏荣国府一门唯一的第五代孙。在封建社会，长幼有别，尊卑有序，长子长孙的地位非同小可。《红楼梦》里有贾兰射鹿的故事情节，发生在第二十六回。大家都知道有一个词，叫“逐鹿中原”，古往今来，皇帝、或者贵族子弟都喜欢骑射狩猎，因此“鹿”有时候也指代江山、政权。但是，“鹿”也可以代指家族的事业，贾宝玉是警幻仙姑所谓的贾氏基业的继承者，而贾兰则是贾家实际的第五代传人。那么，这个贾兰射“鹿”是不是可以代指贾兰应该承担起振兴贾氏家族的事业的责任呢？

在那个“食尽鸟投林”的最后，贾兰是高官得中，家道中兴的功臣？还是像有人推测的那样，小心谨慎看着贾府陷入渊薮而独善其身？亦或像他的父亲一样虽然获得了煊赫的地位但却早早地病丧黄泉？

这些都无法得到准确的答案。但是我们知道一点：兰花一向比拟高洁的贤臣雅士。从屈原到竹林七贤、王羲之，再到郑板桥，无不有浓浓的爱兰情结。屈原的《离骚》中写道：扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。据说王羲之的书法就是从兰花的婀娜多姿的神韵中得到了启发；郑板桥的兰竹画自成一格，“一竹一兰一石，有节有香有骨”。如此有节操的兰花，冠之以贾兰之名，那么贾兰的品格似乎不应该得到任何质疑。

贾兰在前八十回书中有两个极小的细节描写，一是群童闹学堂的时候，贾兰是个省事的，忙按住砚，极口劝道：“好兄弟，不与咱们相干。”一次是元宵节大家猜灯谜的时候，只有贾兰非请不来，众人说他是“天生的牛心古怪”。

这两次细节描写被附会为贾兰长大以后明哲保身，自私自利，视贾府安危于不顾。但仔细想来，寡妇门前是非多，一个守着孀母过日子的小孩子，以李纨的教育方式，平素肯定是不惹事，不生事的性格；或许还有一点点因为父爱缺失的自卑感；因此他的性格孤僻，遇事不爱强出头，多了几分谨慎和畏缩，少了点坦荡和承担。但这并不说明贾兰的品格有瑕疵，只能说明他的不太合群，和兰花独处幽谷很相似。

贾兰的名字曰兰，十二钗簿册以一盆茂兰相譬；大观园中薛宝钗的住处充满了芳草兰蕙，三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰。贾兰的处世之道与薛宝钗的藏愚守拙的风格似有相通之处。

古人云，穷则独善其身。东汉经学家赵岐注曰：独治其身以立于世间，不失其操也。独善其身其实也是一种很难得的境界。

窗前亦有千竿竹——林黛玉

宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。林妹妹的潇湘馆数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”贾政笑道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”潇湘馆的青青翠竹映衬着林黛玉的品格风流。

竹子中空，被视为谦虚文雅的文士，映衬了林黛玉的不凡的书香气度。

竹子刚直，清高自诩，衬托了林黛玉真诚率直的性格。

竹子身姿挺拔，颀长秀丽，潇洒俊逸，象征着林黛玉的风流品貌。

竹子承载着痴情，娥皇女英思念舜帝曾经洒泪成斑。大观园成立海棠诗社，贾探春送给了林黛玉一个美号——“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”

林妹妹爱哭——

寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒纱窗湿。

彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？

多少次夜阑风吹雨，窗外竹梢滴水，淅淅沥沥，窗内黛眉紧蹙，嗟呀感伤。黛玉的一生是孤独的，只能与泪为伴，与诗为友。她的才华，她的美丽并不能丝毫改变她寄人篱下，任人宰割的命运，她一直生活在孤单和惶恐之间，她的内心充满了对家园的思恋，对自由的向往，对爱情的憧憬，可是这一切都不过是水月镜花。