“头可断、发型不能乱”从字面意思理解呢就是宁肯头掉了，发型也不能给弄乱了，比喻一些小朋友、小年轻过于爱护自己的形象。还记得上初中时有个笑话，说是小明和小黑打架，班里同学怎么都拉不开，忽然有一位女同学喊到：“快看，发型乱了”，小明和小黑立刻就住了手，然后一个人拿出了小镜子，一个人拿出了小梳子，呵呵！

其实要追溯这句话的历史渊源，还要提到两个重量级的历史人物。一个是春秋五霸之一——齐桓公。一个是儒家鼻祖——孔子。

我们先说说齐桓公。齐桓公管仲为什么能成为一代霸主呢，最主要是因为务实。他有两句著名的政论叫“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。就是说要追求更高的思想境界和其他发展呢，先得把温饱给解决了。在管仲的务实治理下，齐国很快强大起来，兵力也达到了史无前例的3万余人，和周天子统领的兵马奇虎相当。

实力强大了，自然要扩张，但找个什么理由好呢？自己人打自己人必然会引起其他诸侯国的共同讨伐。于是就有大臣帮齐桓公出主意，打了个“尊王攘夷”的旗号。

什么意思呢，当时的汉族农耕发达，居民定点而居，觊觎中原已久的少数民族政权蛮、夷、狄、戎勾结起来，对华夏文明构成了很大的威胁，尊王攘夷就是这些少数民族部落骚扰中原的哪个地方，齐国就发兵帮助哪个地方，可谓占据了道义的制高点。

所谓出师有名后，齐桓公是先出动军队打退了山戎对邢、卫两国的侵扰。然后面对楚国南蛮的北向扩张，齐国再度出兵伐楚，解除了少数民族政权对中原的威胁。从而齐桓公声威大震，成了春秋时期的第一个霸主。

这时候就该说孔子了。尊王攘夷后孔子对齐桓公评价很高，说：“管子相齐，九合诸侯，一匡天下，民至于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”

意思是如果没有管仲的话，我们就要被少数民族同化了，留着和他们一样的发型，穿一样的衣服。“被发左衽”是少数民族的服饰发式特点，“被发”就是散着头发，重环垂耳；“左衽”就是他们穿的衣服是左边压右边，而中原汉族人穿衣服是右边压左边。

其实发型、服饰什么的在现代人看来很无所谓，但是在古代，服饰、发型的改变意味着礼制的缺失、道德和国家将要灭亡。比如明末清廷入关后，发了一道命令让汉人留辫子，而且是“留头不留发、留发不留头”，他就是想通过这种方式改变你。

有一个故事，是说江阴城为了抵制剃发令，抵抗了八十多天，结果全城百姓被杀的片甲不留。“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物；十万人同心死义，留大明三百里江山。”古人就是这么执着，十万人同心死义，就为了个发型。这就是“头可断、发型不可乱”的原因。

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