放生，顾名思义，就是从屠刀下、牢笼中把动物解救出来，让它们活下去，还它们以自由。

“放”，即放下屠刀、贪婪和嗔恨，还动物生命与自由。

放生时我们会念诵佛教的放生仪轨，这让动物得到暂时的生命延续、获得自由的同时，还能与佛法结缘并依此获得解脱。

所以放生可以使生命得到暂时和究竟的利益。

心中有多少恩，就有多少福；心中有多少怨，就有多少苦。要相信任何事情的发生都有其因果，并有助于你，相信一切都是最好的安排，相信宇宙中所有事情的发生都是来帮助你实现目标和梦想的，要么为了考验你，要么为了成就你，心存感恩才会获得源源不断的能量！

生活，就是朝起暮落的辗转；人生，就是月缺月圆的浮沉，行于尘世，重要的是要有一颗感恩的心；感恩，是人生的阳光和雨露。一个懂得感恩的人，定是一个善良的人，一个虚怀若谷的人，一个心地澄明的人。心怀感恩，便能感受到一滴水的润泽，一朵花的芬芳，才能从他人的微笑中读出温暖。

有的道友说，我们可以做的善事有很多，为什么要选择放生？

我们从两个方面回答这个问题。

（一） 生 命 平 等

人类和动物因为往昔业力的不同，导致了今世形态、智力、语言等方面的差异，但我们避苦求乐的愿望却是相同的，对苦乐的感受是相同的。

上师希阿荣博堪布曾说过：“每当整车整车的牛羊被解救下来，我们为它们念诵经咒，把它们安顿在更宽敞的车厢里准备运回牧区，我们看见它们大颗滚落的眼泪和流血的伤口。这些卑微的众生，所求不过是活着，并没有威胁伤害到谁，即使在被运往屠宰场的途中，也不攻击反抗，只是哭，获救了，也还只是哭。”

虽然动物无法用人类语言表达自己，但知道有人救了它们，于是感激地哭了。

它们也害怕死亡，如果它们不像我们一样有苦乐的感受，怎么会有这种表现？我们怎能因为自己的口腹之欲而伤害它们？怎能认为它们比我们更低贱而不保护它们？众生平等，当它们感受痛苦时，有能力的我们应该去帮助它们，还它们以自由，给予它们解脱的利益。

有人问：“为什么不捐衣送药做慈善呢？这不是可以更直接地利益人类吗？”

我们要知道：众生平等，帮助众生不应局限于人类。

人这一辈子，可能觉得活得很累！无论男女，从你到这个世界的那一刻起，注定要度过漫长的人生、经历无数的磨难。走在人生的旅途中，会遇见各种人，有朋友、有敌人、有知己、有爱人。活着就要过得精彩。

人生短短几十年，最多也就是30,000天而已。等你终老时刻，一切都归于尘土，什么也无法带走。人生最需要珍惜的时刻，无非就是天真的童年、激情的青年、享乐的中年、天伦的老年，能完全掌握在自己手中的日子，也就短短的几十年。由你懂事开始，你就要经历拼搏、打拼人生，后面的路才能走好。

没有一个人能够一辈子享受幸福快乐，人生要想一辈子永远都保证自己都是快乐的，那是不可能的。只有经历过，才会懂得；只有痛苦过，才知道快乐时刻是多么开心；只有爱过了，才知道心痛的感觉；只有付出了，才能获得回报；只有辛苦过，才知道快乐其实是那么不容易；只有失败过，才知道成功是那么的艰难。

（二） 帮 助 众 生 的 不 同 形 式

帮助众生的形式也有许多。

寂天菩萨在《入行论》中说：“路人无怙依，愿为彼引导，并作渡者舟，船筏与桥梁。求岛即成岛，欲灯化为灯，觅床变作床，凡需仆从者，我愿成彼仆。”

就是说，若有人需要引导，我愿成为他的依怙与引导；若有人需要过河，我愿变作船筏与桥梁；若有人在航行中累了，我愿变成洲、岛，让他休息；若有人身处黑暗，需要光明，我愿变成灯；若有人需要休息，我愿变成床；若有人需要仆从，我愿成为他的仆从。他需药，我们捐药；要钱，我们给钱；缺乏教育，我们给予教育；需要被解救、被保护，我们就放生。

人这一辈子，活着不是为面子、不是为别人、不是为金钱、不是为物质、不是为享受、不是为占有、不是为工作。是为了自己，只有自己充实了、开心了、快乐了，那么你终老时刻，才不会带着遗憾走入尘土。

人生在世都不容易，懂得珍惜该珍惜的一切，懂得放弃一切应该放弃的，懂得把握一切应该把握的，懂得享受该享受的一切。让自己这辈子，过得充实、快乐、健康。

但 我 们 为 何 最 提 倡 放 生 呢 ？

因为放生是利益众生生命最直接的方式——众生将要感受被宰割的巨大痛苦，而这时我们只要出钱出力，就能将其从屠刀下解救出来，还它自由与安乐。

上师在《生命这出戏》中讲道：“对绝大多数众生来说，最大的恐惧和痛苦莫过于死亡，最珍惜的莫过于生命。”

又讲道：“当我们面临被杀害的危险时，如果有人救了我们的性命，这一定是最让我们感激不尽的，其他的帮助都比不上救命之恩。人类这样，其他众生也是这样。”

所以放生的功德是极大的。《大智度论》云：“诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。”在所有罪业中，杀生之罪最重；在诸多功德中，不杀生、护生、放生的功德最殊胜。

我们若想延年益寿、解除病苦，放生可谓是最好的选择。

孩子过生日时，我们希望他能健康长大，可以放生；为老人祝寿时，我们可以放生；家人病了，我们可以放生……

当我们解救有情生命，归还它们自由时，我们自然也会获得同样的果报。