提起河南辉县市，恐怕大部分人都知道这里有一条“世界第九大奇迹”的挂壁公路，以及“世界最危险的村庄”郭亮村，但是，如果问起中国历史的准确纪年——共和元年源自哪里，估计不懂历史的人会彻底蒙圈。

河南说河南通过查阅资料发现，中国历史的准确纪年——共和元年（公元前841年）与一个叫共伯和的人有关，源起河南辉县市。

共伯和，是西周时期的诸侯国共国国君，姬姓，名和，伯爵。共国，在今河南省辉县市西北一带，与山西陵川县、晋城市接壤。

共伯和是个小小的诸侯国君，其封地与当时的西周国都镐京（今西安市）相隔甚远，中国历史的准确纪年怎么和他扯上关系呢？

史料显示，公元前841年的“国人暴动”，让中国进入了一个“共和”时代，这个时代在中国历史上有着十分重要的里程碑式的作用。

话说西周后期，周天子为周厉王胡。周厉王在位37年，而前30年中，厉王执政还比较谨慎，后来他就开始堕落，贪财图利，横征暴敛，欺压百姓，统治十分残暴。最让人受不了的是，他任用了一个叫荣夷公的人，这个人私欲极重，贪得无厌，民怨极大。

周厉王偏信荣夷公的建议，改变传统的做法，把山林、草场、湖泊等公共资源实行王有化。这不仅剥夺了普通平民上山林砍柴，草场放牧，湖泊捞鱼、抓虾的权利，也伤害了贵族的利益。因为贵族无法从平民身上得到好处。

有一位叫芮良夫的大夫，劝周厉王别胡搞，不要把公共资源都搞到自己手里，要学会把利益上下分配，让大家共利。如果独占了，就会招来众多贵族和平民的愤怒，引发祸端。

但是，周厉王不但不听劝告，反而变本加厉，推行暴虐的统治，奢侈骄傲，引起国都民众的怨恨，私下都在议论他的过失。

厉王很生气，找到一个来自卫国的巫师，让巫师去监督那些提批评意见的人。卫巫只要一告诉他谁在批评他，厉王就杀掉这个批评者。由于畏怕，议论的人就少了，诸侯们也不来朝见了。“国人莫敢言，道路以目”。国人见面都不敢说话，在路上见面也只能互相使个眼色。

召穆公劝周厉王说，周王朝的传统，是广开言路，听取各种意见，政策才不会出错。如果堵塞言路，国家将难以维持。

但是，召穆公的劝诫，没有起到任何作用。周厉王一句也不听不进去、继续一意孤行。终于在三年后，以平民为主体的国人（注：那时候住在国都镐京城里的平民叫“国人”，而居住在所谓野外的农夫叫“野人”）在忍无可忍的情况下，于公元前841年爆发了中国历史上有名的国人暴动。

周厉王一看形势不对，撒丫子跑到一个叫彘（今山西霍县）的地方藏了起来。俗话说：“国不可一日无君”。周厉王逃走后，天下无主，朝政无人管理，这怎么能行呢？再让周王室的人当政吗？周厉王的一个孩子还极小，再者人们对周王室的怨气还没有完全平息，所以再让周王室的人当政是不可能的。

想来想去，众诸侯想到了共国的国君共伯和。大家都认为他人不错，有能力，至仁至善。经过一番商议之后，众诸侯一致同意请共伯和来镐京 “摄行天子事”，让周公、召公二人辅助他共同处理朝政，史称“共和行政”；共伯和代行王政的第一年，以他的名作年号，史称“共和元年”。

也就是从这一年开始，中国各个朝代的史官们以此开始做编年体记录，使中国从此之后的历史脉络清晰，记载翔实，直到如今，没再间断。因此。共伯和代行王政之事，不仅在当时是轰动天下的一件大事，到如今也仍然是一件有重大意义的历史事件。

公元前828年，也就是共和十四年，周厉王病死于彘（今山西霍县）。此时，太子静已经长大成人，并且掌握了立身治国的本领，共伯和就和诸侯大臣商议，拥立太子静即位，这就是周宣王，西周第十一代君主。

宣王即位后，共伯和重返故里共国（今河南辉县市），继续当自己的小国之君，成为千古佳话。

现如今，在河南辉县市市中心，有一个立体的古体“共”字雕塑，其寓意就是告知外界，辉县是中国历史准确纪年——共和元年（公元前841年）发源地，是辉县人开创了“共和”体制的先河。（河南说河南原创作品，剽窃必究。）