《三国演义》刻画了五花八门的人，司马徽是比诸葛亮还要神化的人。司马徽，字德操，号“水镜先生”，东汉末年襄阳名士，素以知人，育人，荐才著称。那时人物评论成风，司马徽是今世名士，不论谁找他评论，他都说“好，好。”被人称作“好好先生”。

书中司马徽呈现次数不多，但他是个很奥秘的人物，像个神仙一样，他说过最有名的一句话是“卧龙凤雏得一可安全国。”弄的刘备心驰神往，一心要找到这两人，但是，当刘备找到卧龙诸葛亮时，司马徽却又说，“孔明虽得其主，不得当时，惜哉惜哉。”这不是在打自己的脸吗？

司马徽说“卧龙凤雏得一可安全国”可以看成是一句广告词，为的就是让刘备去找诸葛亮，广告是不能信的，这句话连司马徽自己都不信，所以有了下句话，这句话是点破天机的，就是“虽得其主，不得当时”。前半句好了解，刘备是个成大事的人，孔明找对人了，可后半句不得当时的“时”是什么意思呢？

按照书中的人物设定，司马徽是第一个看清时局的人，他十分清楚，汉室已行将就木，不可复兴，全国动荡，群雄纷争，没有一个是想康复汉室，包含刘备。诸葛亮自比管仲乐毅，要的是出将入相，暂且说诸葛亮心存汉室，志趣高远，但全局如此，诸葛亮一人力不从心，不可能逆天改命，所以，这个“时”指的是前史大走向。

提到前史走向，曹操，刘备，孙权三家都是逆流而上的，前史走到这里，把握政权的因该是世家大族，而曹操是法家寒门政权，刘备更不用说，纯草根发家，孙权也是本地的世家大族。他们对抗的是正在兴起的世家大族，一旦强有力的控制者死去，世家大族便会大举反扑，他们的代表就是以司马懿为首的司马宗族，所以，司马懿可以夺权，他代表的世家政权正在操控国家。

在此多说一句，现在网上很多人说司马徽和司马懿是亲戚联系，这个在前史上没有记载，司马在当时是个大姓，他俩的联系，就像刘备和汉献帝的联系一样，五百年前是一家。

如果从狭义的角度上了解司马徽这句话，这个“时”，指的的某个时刻点，是说现在诸葛亮出山不是合适的时分，出的太晚了。来看看当时的格式，曹操打败袁绍，一致北方，刘表坐镇荆州，孙权在江东站稳脚跟，益州刘璋，汉中张鲁的控制也很安稳，全国已经被瓜分完了，诸葛亮挑选的刘备是个无立足之地的主，简直是“阴间形式”，在这种缝隙中闯出一片天，实在太难了。

不得不佩服诸葛亮，在这“阴间形式”中，还正走活了一盘棋，帮刘备占据荆州益州，全国三分得其一，已经是十分了不得了。

那么就有个疑问，现在出山不得当时，那什么时分时刻正好呢？我个人感觉，是陶潜三让徐州给刘备的时分，那时北方战局混乱，曹操还没有迎奉皇帝，孙策还没有打下江东，孙权还未成年，袁绍袁术，包含吕布张绣等割据实力都在，乱成一锅粥，这时刘备有一州之地，有争雄的本钱，趁火打劫，乘乱打劫，正是用兵的好时分，要是诸葛亮在，定能游走于诸侯间，为刘备争夺最大的利益。

可惜啊，那时分只要关张，没有诸葛亮，刘备昏招连连，没有抢先截获皇帝，政治上输了曹操一招，又被吕布占据徐州，军事上又输了，到后来吕布被杀，曹操占据徐州，刘备被曹操带回许都。再后来趁曹操不注意，刘备复得徐州，但才能有限，又被曹操打败，沦为丧家犬，试想，如果有诸葛亮在的话，必定不会是这样的惨剧。一盘好棋，就被刘备玩没了，哎……