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据明嘉靖二十二年（1543年）通许人韩玉撰，张瑶、刘崇儒订正，《通许县志》（浙江天一阁藏书，上海图书馆1964年摄制）记载，通许县古八景为：

1

岗陵息患

“邑常大水，公署多垫于泥沙，惟诸岗屹立，官民移居之，以避患。”该景观是指通许县境内当时多大岗陵，由于黄河常常决口，通许县水患频仍，官民多移居岗上。

古代通许，地形和现在不同，而是岗阜起伏，河湖密布。因人口稀少，森林葱郁，自然景观十分优美。县境内有48个大岗之说，由于黄河千百年来的多次泛滥，泥沙淤泥，加之人类活动，这些岗阜大部分消失了，成为一望无际的大平原。

目前，这些仍在使用的地名（依乾隆版《通许县旧志》记载）如三里岗（县东3里）、长智岗（县东15里）、朱砂岗（县东北15里）、翟岗（县东南30里）、六营岗（县东8里）、枣陵岗（县东20里）、高阳岗（县东30里）、李道岗（县东北10里）、芦氏岗（县东北20里）、柏子岗（县东南12里）等反映了古代通许县的地貌。

2

陪昌固冢

即西汉初李左车墓，在通许县西北，位于高陵之上。北宋初，李左车被封为主管冰雹的神，在李左车墓东修陪昌庙。“水无力而不可稼者，莫过于李左里。当黄河冲决之余，诸冢墓袭夷殆尽，而陪昌冢与其祠、老柏俱存。”这句话说，黄河发大水之后，通许县境内许多冢墓都被大水荡平，而李左车的墓、陪昌祠以及墓上的古柏树却能存在而不被大水淹没，是个奇迹。

3

烟拥浮屠

“昔连浮屠者，固为崇异□今文明日烜，异端不足以□□。然入是邑者十里之郊，瞻望之，倾而林木之间，突然先见烟云荡漾，来往掩袭，晴晓薄暮，尤为可观。”此景是说通许县十里之外，一处佛塔烟云缭绕奇异的天象。

《佛学大辞典》中的解释是：浮屠，亦作浮图，休屠。佛教为佛所创。古人因称佛教徒为浮屠。佛教为浮屠道。后并称佛塔为浮屠。

4

东岗霞晓

“治东三里岗极高耸，居民多植桃杏。春暖花开，遥望花色红被岗阜，加之朝霞绚照，与天一色，聊不辩上下也。”此景在通许县城东三里岗子羽墓一带，古时有骆驼岭、三里岗，岗上遍植桃、杏树，春暖花开，遍坡的桃花、杏花在朝霞的映照下，与天一色的美景。

5

镜石远照

“浮屠西面嵌石一方，葱苍透澈，再淋以水而，在东一里远，城居人物历历在目，俗称'返照石'是也。”

这是说，通许县一处佛塔，西边下面有石板一方，用水淋湿，东边500米的的房舍、人物能映照出来，是为奇观。

6

古城秋意

“治西北故城，今邑之西郭也，翠绿如岗峦，城之上下有合抱古柳数十章，清荫连亩。盛暑过此，凉气逼人，婉如深秋。”

该处疑为东水沃所在的地方，明代有古柳树林，一人合抱粗，炎热的夏天，在柳树林下，凉爽如深秋。

7

石婆兆雨

“永乐初，阴岗民凿井未至泉，得一石，胡婆，高二尺余；戴胡帽，裸形，左手掩耳，右手排萧口吹，跪坐一兽，一兽攀伏怀中，皆狻猊状，刻雕精巧，不知作者何意。民遂立于土地祠东。每天欲雨，婆身上下津津其滴，人遂以为雨验。天顺间河溢，祠覆，地淤高起，民求罔得。成化六年四月，巨岗三里许有光自地出，莹莹丈余，民聚发其处，六七尺，复得石婆，屹立祠以祀，时皆神之。”

胡婆，西域的婆娘，高鼻深目。天欲雨，石刻胡婆身上就有水滴。

8

九冢连珠

“俗传古有九女葬此。中一冢最大，前有窍，常著光响……当霜高木落，九冢累累如珠在贯，亦胜观也。”

这里是说，明代的时候，通许县西北九女冢，南北一线排列，远远望去，好像九个大珠子串起来。