前言：这些年来，他一直在透支自己，包括精力和体力。他是那样投入，从来不考虑自己的承受极限，他把满腔热情都献给了慈善事业，那样执著，那样真诚，那样快乐……

这个为公益慈善四处奔走的出家人叫释隆胜，每一个接触过他的人无不被他感动。从2014年在河北张家口伏魔禅寺担任住持开始，就为养老院、孤儿院免费送米面油衣物等需要资助的物品。3年来，他先后为社会公益事业捐款49余次。 47岁的他不辞辛劳，四处奔波。他跑了难以计数的路程，磨破了无数双鞋底，为五台山后石佛寺、前石佛寺、妙吉祥寺、旭云寺等偏远及需要的寺院送去了所需要的物品。

是什么样的力量支撑着他如此不知疲倦地奔波?是什么样的信念让他在这个重视物质的年代，以“苦行僧”的方式坚持行善?

清贫生活中坚持日行一善

释隆胜给自己定的目标是日行一善，事实上，他每年都远远超过这个数字，包含义诊在内。他说：“我一生从未做过惊天动地的大事，只是细水长流做点善事。”

走进释隆胜居住的小屋，一眼就看到墙上的“弘扬佛法”“德”等五个字，这五个字是释隆胜的口头禅，是他经历47年人生风雨后悟出的最宝贵的精神财富。他说：“人生别无他求，唯愿有人在我百年之后说释隆胜有一颗善良的心。”

“慈善之旅”永远在路上

每天早上5点起床是释隆胜养成的习惯，起床后开始诵经。7点时候开始安排一天的供养物资，九点时候当天需要资助的油、米、手套、袜子、大米等日常用品已经分类完毕。

释隆胜返回驻地时已经天黑了。每一天的奔波实在太辛苦，当弟子们进入梦乡时，释隆胜辗转难眠，脑子里又在想明天需要资助的对象。

说到公益慈善，他说，我和弟子们的“慈善之旅”永远在路上，“万里长征”的脚步也从不会停止……

释隆胜对别人大方，对自己却非常“小气”，近乎苛刻。平时过着清贫生活，菜类都舍不得吃。有一次，释隆胜在外地进行资助活动时，遭遇严寒天气，弟子们看到师父穿的比较单薄，就劝他买件衣服御寒，师父连连摇头说太贵了，还是将就着吧。释隆胜说：“我不是买不起，只是自己舍不得吃。省下的钱我还可以多资助一个人呢!”

10年来，释隆胜很少买新衣服，身上穿的就是一身修行装，一日三餐都非常简单。虽然生活清苦，他却觉得很满足。他说，自己的幸福就是给别人以帮助。他没有钱，没有豪车。但看到一个个被资助的人过上了好的生活，他的快乐胜过任何物质享受。

别人或许理解不了，许多弟子跟着师父这么苦，为什么无怨无悔呢?隆胜师父三徒弟薛炎说：“别人都觉得我们生活很苦，但师父脾气好，对我们都好，一生从不和别人吵架，只做好事，我们跟着他挺舒心。”

佛说：行善的信念

面对善举，也有人不理解他，说他沽名钓誉。释隆胜说，我这一生与那些生活在最底层的弱势群体结下了深厚感情。他们需要社会的支持和帮助。每当想到他们，我享乐的念头就会戛然而止。名利于我早已是身外之物，任何风言风语，我都不以为然，只坚持自己行善的信念。”释隆胜说，他要在尚未病倒前为那些贫苦百姓再做些实事，这样即使哪一天走了也不会后悔。

慈善公益事业的清贫出家人，释隆胜的故事，还有很多很多;义诊，慈善之路，从广东到江苏，湖北到江西，再到佛教圣地山西五台山，释隆胜的名字，被人们久久传诵……

小编问释隆胜，为什么要去做公益慈善时，释隆胜一时不知如何回答，最后只说“那就是因为他们需要嘛”。在他看来，公益慈善是一件理所应当的事，并不需要什么理由。

谈到公益慈善的资金时，释隆胜说，我有一个记录本，详细记载着每一个捐赠人和受助人的姓名、职务、职业等基本情况。捐赠人中既有各地领导和企业家，也有工薪族，还有收入微薄的农民。释隆胜说，无论金额多少，都是一份爱，所以他将每一笔捐款都仔仔细细地记录在案。

目前最大的困难就是资金短缺，根据需要资助的名单，还有一大块的资金和物资上的缺口。释隆胜说，他人生最大一个愿望就是人人都来参与慈善事业。一个人发的光和热是有限的，大家发的光和热就是无限的。“我相信每个人都有一颗向善的心，只要人人参与行善，我们的社会就会变得更和谐，我们的家园就会变得更美好、更温暖!”

后记：

师父，如何理解修行?

释隆胜：修行是指宗教中的修炼或修养德行。是一种持续时间较长的活动，包括：思维活动、心理活动、行为活动、社会活动，旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。

师父，慈善与修养您是如何理解的?

释隆胜：修养德行，成就道德。“生活是最本真的，修炼是无须讲求形式的。时空中无处不教堂，无处不佛堂;无处不天堂也无处不地狱。”诸佛菩萨以“无缘大慈，同体大悲”的胸怀救度一切众生。慈善不是佛教的最终目的，惟有奉行三皈五戒，四摄六度，自净其意，引人向善，乃至最终圆成佛果，才是佛教的最终目的。