苍溪耕读传家之读篇

谯玄廷对

谯玄是苍溪县白驿乡谯家坝人，幼时家境贫寒，非常好学，能解说《周易》《春秋》，是闻名川北的饱读之士。汉成帝永始二年，天空出现日蚀，人们十分惶恐。谯玄被举，在朝廷陈述己见，成帝大悦，称“廷对第一”。成帝宠幸赵飞燕，谯玄多次上书，不被采纳，于是辞官归隐。后公孙述胁迫谯玄出仕，谯玄不为所动，在老家课童为业。后人建庙塑像祭祀。

天师传道

东汉时期，道教创始人张道陵在川西、川北和汉中地区设道场或教会，也是张天师修道、炼丹、施法、升真之所，共二十四治（上品八治、中品八治、下品八治），苍溪云台山为下八治之首，呈自然太极八卦山势，是道教文化在自然山川形胜中的集中反映，景观天下一绝。初建的云台治为简陋草屋土坛，永寿年间(155—157)重修前、中、后三殿及附属建筑物，南北朝在云台治基础上建云台观。《太平寰宇记》卷八十六在“云台山”条目下引《周地图》说：“汉末张道陵在此学道，使弟子王长、赵升，投身绝壑，以取仙桃。长等七试已讫，九月遂成，随陵白日升天。”《十道记》说苍溪云台观即“张道陵升真之所”。

葛洪观书

云台山是道教最早的二十四治中的下八治之首治，是全国十八座炼丹名山之一。其山形为典型的阴阳鱼，构成了一幅天然的太极八卦图。东晋年间，道教家、医药学家、炼丹家葛洪慕名而来，到苍溪云台山潜心研习道书、药典，时间达半年之久。《华阳国志》《保宁府志》《苍溪县志》等历史资料对此都有明确的记载，葛洪读书之所——书岩和稚川像至今犹存。

杜甫送客

唐代宗广德元年，唐代大诗人杜甫寓居阆州（今四川阆中）期间，曾送客至苍溪。时值深秋，细雨绵绵，无法骑马，便乘船而上。只见苍溪境内山峦叠翠，江水奔流，漫山黄澄澄的橘柚，一派丰收景象。兴之所至，援笔写下《送客至苍溪放船归阆》一诗，留下了“青惜峰峦过，黄知橘柚来”的千古名句。后人为纪念诗圣之行，在临江渡立“唐杜少陵送客至此”碑，并建“送客亭”。

王樾高中

王樾是苍溪县青山观人，为唐代刑部侍郎王浔六世孙。王樾少时勤奋好学，在县城白鹤山来仙洞潜心攻读，寒暑易节，手不释卷。其文章凝重湛深，叙议有致，南宋理宗绍定年间高中状元。后任京畿大夫、巡按，晚年回乡，建状元府，修状元桥，其善行义举为乡里称道。

九子八进士

王绩是苍溪县青山观人，亦为王浔后裔。王绩奉母至孝，朝夕相随，不离左右。尽孝之余，王绩设学宫、课子孙，九个儿子学业有成：除大儿子中举人外，余八子皆中进士，史称“九子八进士”创造了封建科举制的奇迹。

陆游醉歌

陆游是杰出的爱国主义诗人，抗金时期，他多次奔走在川陕道上，三次经过苍溪。乾道八年初春，陆游别离家人，不惧艰险，从夔州出发，独自骑马奔赴南郑。乍暖还寒时节，他在苍溪县城稍事停留，便沿嘉陵江北上，到鼓楼铺(今鸳溪鼓楼山)歇脚。由于连日跋涉疲劳，晚上又多喝了些酒，梦见小儿子抓住他的须发要他回家。醒来后他愁肠百结，写下忘家报国的《鼓楼铺醉歌》，表达了强烈的家国情怀。

辞官归田

清代苍溪县令毛隆恩怜民生多艰，辞官不做，归乡时写《去官留别苍溪》，其中写道：“两袖清风辞蜀道，一肩明月下吴船。行囊自笑无他物，只贮新诗不贮钱”。

一代乡贤

贾儒珍，清代，苍溪东青镇人，自幼天资聪慧，好学上进，20岁赴成都求学，博通经史，曾建戏班，领梨园弟子遍走四方，母逝后归故里。清咸丰四年，贾儒珍在贾家洞创办“义学”，定名“养正义家”，学生达数百人之多，他的办学理念是：欲求子孙贤达，各尽孝悌之道，敦伦重礼。道光二十年，贾儒珍将原乡人躲避兵乱的两间石室进行增修，又新凿室5间，面积达350多平米，习称“贾家洞”，里面镌刻着楷、隶、行、草等字体书写的诗词、匾额、对联、题记150多幅，洋洋洒洒近两万字，成为国内罕见的书法石刻宝库。贾氏《凿洞志》中云：“夏日如秋，冬日如春，如携客兴游，必乐而忘归。”

蕴公对韵

李蕴璞是苍溪县陵江镇人，少时才思敏捷，就学于吴召南私塾，吴以“金银币”、“白红苕”两联考他。李蕴璞略加思索，对以“玉石圈”、“热凉粉”。吴大为惊奇，连称“此子必有作为”！受五四新文化的影响，李蕴璞一生从事革命工作。他学识渊博，生平喜吟诗，有《枕上草》一卷问世，是近代苍溪名儒。

苍溪耕读传家之耕篇

山河美

苍溪位于秦岭南麓，幅员面积2330平方公里，全县人口80万人，其中农业人口超过65万人，是典型的山区农业县。地形地貌属于浅丘、深丘向山地过渡地带，境内最高峰九龙山与最低谷涧溪口海拔落差超过1000米，呈现出“高山春未尽，谷底春意浓”的气候特征。全县数百条大小溪流奔涌，其中嘉陵江、东河纵贯全境，风景如画，为苍溪农业提供了得天独厚的条件。

田园乐

据出土文物证实，早在1万年至4000年前，先民就在苍山溪水间劳苦耕作、繁衍生息。从古至今，“曰耕曰读”“曰勤曰俭”的信条，就深深地融入苍溪人骨子里。他们以巨大的劳动热情，在这片土地上播种水稻、小麦、玉米、红苕、马铃薯等粮食作物，兼种油菜、花生、芝麻、棉花等经济类作物。在上世纪末期，苍溪人民发扬“宁愿苦干，不愿苦熬”的创业精神，创造了闻名全国的“户办工程”经验，成为山区丘陵县发展农村经济的样板。

雪梨花

苍溪雪梨又名施家梨，《广元县志》称“梨中最佳者，施家梨，种出苍溪”。早在明代，苍溪雪梨栽培已具规模，当时墓志有“良田阡陌，植梨数千”的记载。1903年（清光绪二十九年），苍溪县令姜秉善将施家梨奉为贡品，其“果肉细密，白如雪，洁似玉，味甘美，食之清爽无渣”的独特口感，备受时人推崇。如今，全县雪梨种植面积超过15万亩，阳春时节，漫山遍野的雪梨花形成“百里香雪海”的壮观景象，吸引了成千上万的游客前来观光旅游。

猕猴桃

苍溪县猕猴桃种植历史悠久，是我国最早实行人工种植的区域之一，也是培育新品种最多的县。早在上世纪九十年代，苍溪科研人员通过多年研究，选育出世界稀有的红心猕猴桃，横切面如一轮冉冉升起的太阳，光芒四射。红心猕猴桃具有丰富的营养价值，常食用鲜果对人体有保健、美容、排毒、抗癌功效，被誉为“水果之王”、“维C之冠”。如今，苍溪大力推广种植红心猕猴桃，建成富民增收的支柱产业。

采桑子

苍溪栽桑养蚕，历史悠久。大诗人杜甫过苍溪时，曾留下“桑麻深雨露”的佳句。清光绪时设县蚕桑公社，民国时农民争相栽桑。建国后，全县开展“一人一桑”活动。高峰时期，桑树达到8100万株，是闻名南充的蚕桑基地县。“开轩面场圃，把酒话桑麻”、“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”，是对苍溪蚕桑文明的生动写照。

兴水利

水利是农业的命脉。为彻底改变十年久旱的现状，解放后，苍溪掀起了轰轰烈烈的水利建设。至上世纪末期，苍溪建成中型水库3座，小一型水库10余座，小二型水库近200座，冬水田、山平塘、石河堰、提灌站、引水渠等小型水利设施遍布山乡，极大地改变了水利条件，为苍溪农业打下了良好的基础。

修道路

建国前，苍溪无公路，货物靠私营木船通过东河和嘉陵江运输。1952年修通苍溪至阆中公路，陆运仍靠人背畜驮。1957年后修通县城至龙山、广元、三川、石马、东青、巴中、剑阁等公路76条，大小公路桥梁42座，公路总长5291公里，延至村组机耕道6000多公里，四通八达，交通主干线都经过县城，为全县枢纽。

撵旱魃

旧时，苍溪一些地方山高谷深，生产条件落后，再加上十年九旱，造成庄稼绝收。在旱象最严重时，农民往往集会，举行撵旱魃仪式。一个身强力壮的人扮成早魃，涂面纹身，形容狰狞，在前面猛跑。其余人拿着火枪、棍棒紧紧追赶，直到把“旱魃”赶到溪沟，按在水里饱灌一气。通过撵旱魃，往往能达到祈雨的目的。

盘歌子

苍溪盘歌，富有浓厚乡土气息和民俗风味，语言生动朴实，唱词通俗易懂，一般以农事劳作、四季更替、劝行孝道和民间爱情等为主要题材，往往信手拈来，入口成歌，口口相传。表演形式优美活泼，保持着山歌表演的艺术形态，分合唱、独唱、对唱三种，有劳动歌、情歌、祭祖歌、时政歌、生活歌等多种内容。其音乐曲调悠扬缓慢无定式节奏，或明快紧凑节奏感强，有的直抒胸臆、有的缠绵绯恻、有的坚如磐石、有的柔情似水、有的顾虑重重、有的大胆直率……苍溪盘歌形式灵活、内容丰富，曲调优美，语言诙谐，表现了苍溪人民的勤劳和智慧，多次搬上舞台。

万宝山

苍溪天蓝地阔，水清花艳，是名副其实的“天然氧吧”，蕴藏着丰富的农副产品资源。一首《苍溪是个万宝山》唱得好：“野生的药材数不清，川芸、杜仲、半夏、槐山、当归、天麻、薏仁、黄莲，食品有板栗、核桃、黄桃、樱桃黑木耳、白木耳、乔子酒、脆香甜，吃喝穿用样样有哎，硬是多的起串串哟喂，苍溪是个万宝山……”。

策划/赵旻

绘画/吴成岗

文/黄庭寿