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央视纪录片《香巴拉深处》即将在12月登陆央视。《舌尖上的中国1》（下简称《舌尖1》）、《第三极》团队的介入，令这部关于藏地的纪录片备受瞩目。它将展现何处的香巴拉、怎样的香巴拉？接受醍醐君专访时，曾担任《舌尖1》执行总导演的闫大众说，“香巴拉不是一个具体地址……你知道它存在，因为它一直在你心里。”
《香巴拉深处》先导视频：音乐人热西·才让旦
《香巴拉深处》定位四川西部的藏区，深入其中，记录了人与人、人与自然界其他生命体间发生的故事。这段艰难的旅程，让人想起百年前横跨喜马拉雅山脉的俄国学者罗列赫。然而，他们却并未将艰辛探索到的一切，刻意美化为世俗想象中的“香巴拉”。我们的问题，也由此展开。
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收土豆的阿妈
醍醐：为何将香巴拉定为主题？
闫大众：《第三极》制片人颜占领找到我要拍一部关于四川藏区的纪录片，我很感兴趣，就决定一起来做。开拍前，片名还叫《横断山下》——整个四川藏区基本都在横断山脉附近。快开拍的时候，我们觉得这个名字不能很好表述想要表达的主题，所以选择了具有抽象概念的“香巴拉”一词。从宗教意义上，你可以理解为“伊甸园”或极乐世界；从现实中去看，更像是古籍中的“世外桃源”。香巴拉并不是一个实际的地名，它更像是人心中的感受，或者是人类对心灵圣境的一种追求。它和“爱情”一样，都是文学、艺术的永恒命题。
牧区孩童
醍醐：制作团队中，不少曾是《舌尖1》、《第三极》的制作人员，相比这两部片子，《香巴拉深处》有哪些突破？
闫大众：首先技术上是成熟了。前几年拍《舌尖1》时，无人机、航拍还属于初级阶段，当时无人机上去，只能拍一些大的空镜头，草原、雪山、经幡什么的，大家看久了也觉得乏了，去藏区的时候可能会用眼睛看，久久伫立，但不太愿意用影像设备来纪录。而随着技术的发展，我们也逐渐地意识到，拍摄任何作品，最重要的是深切地关照到个体人物本身。所以，即便我们会有一些空镜头，都是为了讲好故事服务的。
其次，这部片子的解说词偏少。一个人的生命，或者他的生活方式、生存状态很难用一段话来把它概括完整。甚至可能由于这句话，我们会先入为主地曲解故事本身的意义——因此在《香巴拉深处》中，我们尽可能地不添加解说词，让被纪录者去讲述自己的故事。
待貌地区民众
醍醐：会担心有人接受不了、看不懂吗？
闫大众：纪录片自有其受众，我也相信，无论什么样的生活，本质上都是相通的。有时候，一个人的眼神、表情以及他当下所做的事情，远比文字所能承载的信息量丰富，语言反而成了赘余。
牧区
醍醐：影片原计划今年春节登陆央视，到现在才准备上映，有什么原因吗？
闫大众：其实还是因为我们对四川藏区缺乏了解。之前的计划，是想按春、夏、秋、冬，将整部纪录片分为四个章节。结果快拍完时才发现，四川的藏区到春季才下雪，因此在后面的时间补拍了一些镜头，再加上后期、送审，七七八八就这样晃过了大半年时间。
山中，玛丽亚
醍醐：令你们最头疼的问题是什么？
闫大众：语言的障碍，是拍摄过程中我们遇见的最大问题。川西藏区地域宽广，每一个小地方的藏话，来自别处的翻译都不一定能听懂，特别是纪录片，它对拍摄者的要求特别高——它需要根据被拍摄者的不同反应做出灵活判断，这就增加了拍摄工作的难度，同时也对剧组工作人员提出了更高的要求。
帕奈博士
醍醐：我们了解到，纪录片中，有一位植物学家帕奈博士，原本打算在草原上种满蔓越莓，却在今年4月份因心脏病去世。
闫大众：在相同纬度之下，贡嘎雪山拥有更为丰富的动植物资源，出于科学考察的目的，帕奈博士从德国来到中国，来到贡嘎雪山。这个过程中，他不仅被聘为黄龙国家自然保护区的研究员，还帮助当地较为贫困的居民种上了经济价值更高的蓝莓；再到后来，他更是选择了一片适合蔓越莓种植的草原，试种了350多株的蔓越莓。但是，当他想要把蔓越莓推广给当地的民众时，却不幸因心脏病逝世。他曾说中国就像一部植物的教科书，包罗万象，在贡嘎雪山里，他找到了童年时曾激励他成为植物学家的四川芍兰。这些温暖的片段让我们感觉，香巴拉是一句温暖的暗号，它拥有穿越梦想和现实的能力。
莫斯卡旱獭
醍醐：在30多个精彩故事中，你最喜欢哪个故事？
闫大众：每个故事我都特别喜欢。因为当你经过他们的故事时，你自己也仿佛重新活过一遍。如果真的要说起来的话，扎西顿珠的故事可能更受都市的年轻人喜欢一些。扎西顿珠的外号叫牦牛，他的女朋友梅朵为了他，辞去上海的工作，现在为Lonely Planet（孤独星球）撰写游记。两人的缘分因一块欧米茄手表开始，那时梅朵还在尼泊尔，一位朋友托他带一块欧米茄手表，她把身上所有的钱掏出来都还差一点，和她认识没多久的扎西顿珠二话没说，就把口袋里的钱倒出来全给了梅朵。回到上海后，梅朵一直对扎西念念不忘。在某一年的圣诞节，终于下定决心回去寻找扎西。在此之后，她便跟着扎西一同开启了川西骑行之旅。川西这个地方很神奇，它能容纳来自不同文化地域的人按照自己的生活方式生活。
在川藏开民宿客栈的捷克人MAX
醍醐：国际视角的引入，是怎样的考虑？
闫大众：我们在收集资料的时候发现了这样一些群体，比如之前在川西开客栈的捷克人，在贡嘎雪山做科研的帕奈博士，他们代表了在川西生活着的外国人群像。他们在纪录片的出现，一方面向更多的人展现了川西地区人类活动的丰富和差异，另一方面，亦是一种对现实情况的真实呈现。
金刚舞面具
醍醐：金刚舞的那组镜头，令人印象深刻。
闫大众：为了纪念莲花生大师的生平事迹，宗萨寺第一次排演金刚舞。他们请了800公里之外的师傅，来教授金刚舞的具体跳法。两个月时间里，他们要制作服装、面具，还要从零开始学习金刚舞。这些看起来不可能的事情，却要在极短的时间内完成，同时还取得了不错的效果。这件事本身并没有什么了不起，关键在于，做这件事时产生的东西。
金刚舞
醍醐：《香巴拉深处》要塑造的，是人们想象中的神圣藏地吗？
闫大众：不是在塑造，而是在还原。至于神不神圣，每个人都会有自己的观点。这是一部2016年的片子，拍这部片子的目的，是想把2016年里那个地方真实的人、真实的故事、真实的状态相对真实地记录下来。不管是从人类学的角度，还是从审美的角度，它所拥有的美，是我们不能忽视且在大城市越来越少见的美。同时，那个地方亦在发生改变，他们不可避免地面临着同化、人口流失、传统文化保护等诸多社会性问题，我们能够还原出它之前未被开发的样子，再过几十年，或者一两百年之后再来看这个片子，依旧不会显得过时。
飞行器玛丽亚
醍醐：外界看来，你是个很注意技术的导演，对你来说技术意味着什么？
闫大众：技术是表达美的工具，就像写字的时候要用自己觉得顺手的笔，才能更好发挥自己的写作技巧；但是，如果偏离了美本身，技术就微不足道了，因为人和人之间内心的连接、心与心之间的触碰，最终还是需要人文关怀来完成。
我们是不是非要那么急迫不可
醍醐：在和藏地的亲密接触中，有没有得到醍醐的瞬间？
闫大众：在藏地的这一段时间里，虽然也遇见了一些困难，付出了一些努力，但它所回馈给我的，远比我付出的要丰厚得多。在那里，你遇见一个个鲜活的个体，他们在讲述自己的故事。而这时你会审视自己的生活，你会觉得我们的生活是不是非要那么急迫不可？我们是否能够寻找到，和自己、和身边人更好的相处模式？当世界变得越来越快，越来越喧闹的时候，你应该变得很慢——就像我们的纪录片一样——即便是很慢、很安静，但依旧有一种独特的美。这就是它所给予我的价值。
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