苏格拉底，与希波克拉底同一时期，他也是一位传奇的人物。他与学生柏拉图，柏拉图的学生亚里士多德被后世称为“希腊三贤”，引领那个时代的风骚。

苏格拉底（前469-前399）

苏格拉底的产婆术式辩论，是合理情绪疗法帮助来访者认识到自己的不合理认知并与之辩论，从而解决心理困扰的主要方法。

他的观点，即知识就存在于我们自身，只需要我们通过正确的推理来发现它。换句话说，这些知识本身就存在我们自己身上，只要我们用推理就能让这些知识出现。后来的荣格提出分析心理学时，讲到：通过“群体潜意识”，种群的祖先可将记忆、感情和想法遗传给后代。

所以，苏格拉底说的知识存在于我们自身，就是这样一种存在吧？

柏拉图（前427-前347）

谈到柏拉图对心理学的贡献，则不得不提他的一个比喻：把对经验的记忆比作在蜡板上刻字。正如这些板面有大有小，有硬有软，有潮湿有干燥，有干净有不干净一样，不同人的思想在容量、学习能力和保留能力上也有差别。

可惜的是柏拉图没有深究下去。但后世的行为主义者却将他们的心理学建筑在这样的一个比喻上，即我们知道的任何事情都是经验在新生的思维这块白板上写下的东西。

亚里士多德（前384-前322）

亚里士多德虽然师承柏拉图，也受到苏格拉底的影响，但与他的师门的思想完全不同，亚里士多德不相信灵魂天生就带有知识。他相信：人类都有认知的能力，通过它，外部事物（感知的）记录会导向他们在记忆中的存储，这就形成了经验，而从经验——“或者从已经来到灵魂中安息的整个宇宙中”——会达成一个可证实的原理。

这是一个超凡的观点，科学心理学将在 23 个世纪以后证明它。

三贤之后，直到17世纪，心理学经过漫长的两千年的沉眠后，才又开始热闹起来。也许，到亚里士多德时代的晚期，心理学已经发展到了思辩和深思能够到达的最远边际。心理学注定要往科学心理学迈进。

这里要强势插入一个希腊人：加伦（约 130－201）。

加伦（130－201）

他虽然以希波克拉底四体液说为基础的性格理论，误导了医生和其它人，以为它是性格模式和心理疾病的成因。

但却承认并正确地描述了由情绪引起的一种生理症状。

他在给一个女病人把脉的时候，通过提及不同男舞蹈者的名字，发现了这位女病人的脉搏变化，从而得出这个女病人得了相思病的结论。他说心灵磨难会给身体健康带来影响，可惜他没有深入发展下去，直到本世纪，身心医学才有人再一次探讨这个话题。

在那个漫长的两千年的岁月，经历了教会的洗脑和民智的“起义”，在 16 世纪到 17 世纪之间，很多领域的科学家取得了一千多年来从未有过的成就。

心理学终于迎来大的发展。