（本文节选自文章：《论黄帝在旺苍与旺苍黄帝文化》；文章来源：《巴蜀风》杂志）

广元旺苍县位于中国南北地理分界线西部中心轴上的米仓山南麓，是北上陕西甘肃，东去巴中南江，西至元坝广元，南下苍溪阆中的交通枢纽，地理位置十分重要，加之气候温和，农业生产发达，有“米粮仓”之称，且矿藏丰富，享有“煤铁之乡”之盛誉。自古以来，这里就是古城、古关、古码头、古商埠和古战场，是官家、兵家、商家必争之地。

黄帝，又名轩辕黄帝，是中国上古时期“三皇五帝”之首，被誉为中华人文初祖。据历史记载，公元前2846年，黄帝由中原入蜀首先来到旺苍，在旺苍居住了近三年时间。在这三年的时间里，黄帝在旺苍进行了一系列的重大的政治、经济、文化活动：完成了中原玉王部落与蜀地西陵白（鼠）部落的联姻、联盟，实现了华夏民族的大统一；认识了中华汉字的创造者“苍王”——苍颉，建立了“轩辕黄帝”帝号，登上了中华人文初祖的宝座；发明了造船术，制作了东河“独木舟”、打通了东河和嘉陵江水路；制定了推广栽桑、养蚕、织绸开发蜀地的大政方略……由于黄帝在旺苍的历史和影响，旺苍的黄帝文化十分深厚，有关轩辕黄帝在旺苍的遗风遗俗、以及民间传说、故事等等，依然存在，代代相传。

广元旺苍县

一、人文初祖轩辕黄帝

黄帝，是传说中上古帝王轩辕氏的称号，姓公孙。司马迁在《史记》中说，他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。根据《二十五史新篇》：黄帝可能实有其人，是父系氏族时期中原地区的一位部落联盟长。他通过战争，使中原各部落实现了联合，并做了许多好事，因而在古人的口传历史中占有重要的位置。

黄帝初称玉王，建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的（炎帝神农氏）已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，神农氏无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后，力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。

黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。黄帝后妃为嫘祖，嫫母。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。

每个民族都有自己的传说时代，黄帝就是中国传说时代的一位代表人物，人们在他的身上集中了古人的各种优点，诸多创造，他带领中华文明从野蛮向文明发展，从而将他奉为人文初祖。

旺苍风光

二、黄帝在旺苍的历史

据考古发现，旺苍在新石器时期就有人类居住。《史记》上说，史前黄帝时期，四川及旺苍的东河、嘉陵江一带就有西陵白（鼠）部落及西陵氏人居住。西陵氏人在这里农耕、狩猎，在这里生存，繁衍。后来，在嘉陵江中游的盐亭，出生了一位叫嫘祖的聪明女子，她发明了种桑、养蚕、缫丝和织绸技术，为西陵白（鼠）部落的经济发展作出了巨大贡献。由于经济的发达，西陵白（鼠）部落拥有了城池、衣服。在部落选举中，年轻的嫘祖成了白（鼠）部落的首领。

然而，好境不长。来自北方神农氏炎皇部落开始了向蜀地的扩张侵袭活动。西陵白（鼠）部落连连遭受着神农氏炎皇部落的侵略和骚扰，给西陵白（鼠）部落造成了巨大损失，致使西陵白（鼠）部落的不断迁徙，流离失所痛苦万般。

后来，北方玉王黄帝取得抗击神农氏炎帝的胜利，北方的民族部落不断地与黄帝联盟，黄帝以德令行天下，统一了北部中原大遍疆土。西陵白（鼠）部落氏女首领嫘祖，深为黄帝的雄才大略所感动，主动提出与玉王黄帝联姻，派人给黄帝送信，愿意嫁给黄帝为妃，将本部落归顺黄帝，统为一体，以图玉王西陵联盟大业。黄帝仰慕西陵白（鼠）部落嫘祖的美丽和能干，对西陵白（鼠）部落的土地、城池和衣服很是喜欢，西陵白（鼠）部落的诚意更是让他十分感动。于是，黄帝欣然答应了与嫘祖和亲与和西陵白（鼠）部落联盟的要求，决定亲自入蜀和亲及联盟。

公元前2846年，黄帝入蜀，首先来到了西陵白（鼠）部落所在地旺苍。黄帝在旺苍居住了近三年时间，他与西陵氏女嫘祖恩恩爱爱，在旺苍东河、嘉陵江南巡江水，生下儿子青阳。黄帝在旺苍居住了近三年时间，他在旺苍的活动和事迹，以及他的政治、经济、文化影响，《黄帝生平年表初编》中作了忠实而细致的记述。

旺苍风光

三、黄帝在旺苍的故事和传说

上古时期，由于没有文字，人们的文化交流都是依靠口头表诉来完成。虽然时光流过了近五千年，但有关轩辕黄帝在旺苍的故事和传说，有许多仍鲜活地流传在旺苍的土地上，行走在历史的时空里。

1、“旺苍”地名黄帝“安”（取）

《旺苍县民间文学三套集成故事卷》中，有则故事叫着《“旺苍”地名黄帝“安”》，这里的“安”就是“取”，是旺苍土话，说的是“旺苍”地名的由来。故事说，旺苍地名的由来是这样的：话说玉王黄帝接受了四川境内的西陵白（鼠）部落的和亲要求，来四川与嫘祖成亲后，住在东河岸边的一块美丽的大坝子上。为了庆贺新婚大喜，自造了“皇”字，自称了“玉皇”。就在这个时候，黄帝认识了住在这里的西陵白（鼠）部落中被称作“苍王”、长有四只眼睛会造字的奇人苍颉。黄帝和苍颉二人一见如故。苍颉景仰黄帝打败炎帝，统一中原，造福人民的丰功伟绩，愿意为黄帝效力，共同为华夏的兴旺努力。于是，黄帝即封苍颉为右大臣，与在歧坪认识的左大臣歧伯一道，协助治理国家。苍颉感激黄帝知遇之恩，欣然应允。

苍颉是中华汉字的造字之祖，史称“苍王”。他在受封为黄帝的右大臣的当天，便根据“轩”字之“干”代表天干，辕字之“袁”，代表土地、城池和衣服之意，苍颉创造成了“轩辕”二字。并且报请黄帝，请将“轩辕”作为玉王黄帝号。苍颉对玉王黄帝说，一则他颂扬黄帝为人类发明和制造车子有功，二则他祝贺黄帝与西陵白（鼠）部落的嫘祖联了姻成了亲，结成了连理，黄帝拥有了西陵白（鼠）部落的土地、城池和衣服。因为当时苍颉所在的西陵白（鼠）部落，已经有了城池和衣服。黄帝听了大喜，欣然答应，并举行了大型的“轩辕黄帝”帝号立号庆典活动。由于苍颉在旺苍造出了“轩辕”二字，从此黄帝便有了“轩辕黄帝”之称。

黄帝为了纪念他在旺苍建立了“轩辕”帝号，同时也感慨他和苍颉在（旺苍）这个美丽的地方的相识相遇，将他与苍颉相识的这块美丽的地方命名为“王苍”。黄帝说，“王苍”这个名字，用了他的名字“玉王”中的“王”和“苍颉”名字中的“苍”字，很有意义。因为“王”一作“旺”，古人崇拜太阳、黄帝就是太阳，“王苍”就是“旺苍”。从此，黄帝入蜀首先居住过的这个东河岸边美丽的坝子，就有了“旺苍”这个美丽的名字。“旺苍”这个地名，一直用到现在，至今已经整整四千八百五十年了。

旺苍风光

2、东河独木舟的故事

话说黄帝来到旺苍的第二年，老天下了二十多天的暴雨，祸从天降，山洪突然暴发。东河里的满面洪水像一头猛兽，横冲直撞，滚滚而下，把旺苍半个城的房屋和不少城民都冲走了。正在东河上游伐木，准备修造轩辕宫的房的共鼓和狄化二人，也被洪水卷走了。共鼓和狄化，是黄帝最疼爱的能工巧匠。臣民见状，失声痛哭。黄帝也十分悲痛，命令大家分头寻找。

且说共鼓和化狄被山洪一直冲下山来，卷进了波涛滚滚的东河里。猛然间，他们两人抓住漂浮在水面上的一棵大树，死死不丢。当他两人缓过气来时，发现洪水不管怎样上涨，这棵大树始终浮在水面上往下沉。忽然一个浪头打来，把大树带人全部打翻在水里。共鼓和狄货奋力从水里钻出来，又爬上这棵大树。原来，这棵大树有半面是空的。大浪击来，只把大树翻个过，仍照样地浮在水面上，始终没沉下水去。共鼓和狄货坐在空心树的两端，把树身稳住，就这样听天由命地随波逐流。不知过了多长时间，共鼓和化狄突然眼前一亮，他们坐着的大树漂到了旺苍坝的北边树林边。他们一阵惊喜，昏了过去。当他们苏醒过来时，他们已经躺在他们自己的房间里了，他们被黄帝派去的人救回来了。

事后，为了庆贺共鼓和化狄的平安归来，黄帝专门为他两人举行了庆祝宴会。在宴会上，黄帝认真地听了二人这次奇异的经历。黄帝听罢，哈哈大笑起来。在坐的众人和共鼓和化狄一下子丈二和尚摸不着头脑，全都拿眼睛直楞楞地望着黄帝。黄帝停止笑，高兴地对共鼓和化狄说：“你们两人虽然遭受了这次灾难，但在灾难中你们又发现了水上的交通工具!”接着，黄帝命令共鼓和化狄二人，马上动手“凿木为舟”，制作东河“独木舟”，为打通东河、嘉陵江水路作准备。就这样，共鼓和化狄二人按照黄帝的布署，“凿木为舟”，利用“空心树能在水上漂这个原理”，创造发明了水上交通运输工具“船”，造成了东河“独木舟”。

东河“独木舟”，又叫东河独木船。共鼓和化狄二人制成东河“独木舟”后，黄帝大喜。接着，黄帝又命令再造50只。一个冬天过去了，共鼓和化狄又造了50只东河“独木舟”。第二年一开春，涨了一河桃花花水，黄帝就和他的后妃嫘祖，还有苍颉、岐伯等文武大臣，也有共鼓和化狄二人，一起坐上东河“独木舟”，沿着东河、嘉陵江进行江水考察。第三年，黄帝便乘坐东河“独木舟”，顺东河而下，经嘉陵江，进入蜀中，到了嫘祖的故乡盐亭。这样一来，共鼓和化狄二人在旺苍发明制成的东河“独木舟”，既帮助黄帝完成了黄帝入蜀的战略计划，又成了中国水上运输的先例。因为东河“独木舟”的发明，中国才有了船，世界上也才有了船呢！

旺苍风光

四、独具特色的旺苍黄帝文化

由于黄帝曾经在旺苍居住过近三年时间，其联姻、联盟，以及所从事的众多的政治、经济、文化活动，对旺苍当时和今天的文化都带来了巨大的影响。地处蜀地的旺苍西陵白（鼠）部落不再是单一的西陵白（鼠）部落文化了，已经溶入了相当成分的中原黄帝文化，形成了独具特色的旺苍黄帝文化。

旺苍黄帝文化现象中，至今还有许多人们为纪念黄帝和那个时代的其他名人而修建的庙宇及命名的地方，如黄帝时期的遗址轩辕台、轩辕庙及玉皇庙、蚕祖庙、苍王庙等。还有以“苍王”苍颉为名的地方“苍王坝”。但由于年代久远，保留下来的非常稀少。

在旺苍，黄帝留下的文化及民风民俗，还依稀可寻，有的至今仍鲜活地保留着，成为中华民族民间文化遗产。这些黄帝留下的民风民俗，已经成为民族及旺苍存在的标志，成为旺苍黄帝文化的历史见证。如龙神崇拜：４８００多年前，旺苍人就开始点燃祭奠黄帝和龙的香火，袅袅不息，一直燃续至今。人们把黄帝认同为龙，把黄帝敬奉为神。由于崇拜黄帝崇拜龙，旺苍的龙文化十分丰富。人们在过年、庆典的时候耍龙灯，端阳节时划龙船。民间传说故事中，有关龙的故事和传说，十分丰富，建筑物和装饰物上龙的各种造型随处可见。而且以龙命名的地名，更是比比皆是，如化龙垭、石龙村、白龙场、龙凤乡、九龙寨、苍龙坡等等。

又如巫傩信仰：上古时期，中原一带的部落文化十分活跃，尤其是原始宗教极为盛行，在这些原始宗教中，玉王黄帝部落的巫教势力最大。在玉王黄帝的部落内，巫教至高无上，权力最大。黄帝本人精研巫术，是中国巫教的教主和巫师的领袖。巫教是原始宗教，它信仰神、鬼，认为万物都有灵，不可亵渎和冒犯。公元前2846年，黄帝来到旺苍，他的巫教也随之进入旺苍。在旺苍，黄帝与嫘祖的盛大婚礼、玉王部落与白（鼠）部落联盟的恢宏庆典、“轩辕黄帝”帝号创立登基时的庄严仪式、轩辕黄帝与嫘祖乘坐东河“独木舟”顺东河、嘉陵江南巡江水的出征仪式等重大活动，都是宫廷巫教礼仪班子的巫师们操作、完成。这些巫师们演巫术、跳傩舞、作法事，将活动打造得有声有色，异常辉煌。除了宫廷用巫教行为之外，在民间出现了旱灾、水灾等天灾人祸时，黄帝也以巫术治理。黄帝这些巫教行为的遗风，有的如今仍在旺苍民间流行。其中以撵旱魃、傩戏端公戏最为典型，在旺苍民间代代传承。近年来，旺苍县文化馆将“撵旱魃”艺术地搬上了舞台，多次表演，多次获奖，备受群众喜爱。“黄帝在旺苍的活动和影响，形成了独特的旺苍黄帝文化，留下了不少的遗址，但历时太久，当年原汁原味的东西已经不多了。”（来源：微享范儿 杨荣生 ）