《论语·雍也》原文写道：“伯牛有疾，子问之，至牖执其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！’”
这段话并不难理解，可让大师们解释起来就乱了套，而且于情于理都不通了。
杨伯峻的解释是：伯牛生了病，孔子去探问他，从窗子里握着他的手，道：“难得活了，这是命呀！这样的人竟有这样的病！这样的人竟有这样的病！”
杨伯峻老先生的这种解释既不通情理，逻辑上也混乱不清。试想，孔子这样一位德高望重的老师，去看自己重病的弟子，竟然说出“难得活了”这样的话，是多么不合时宜。别说是孔子，就是一般人（只要不是二百五）也是不会这样说的。接下来又解释说“这样的人竟有这样的病！”逻辑就混乱不堪了。孔子握着伯牛的手，怎么能用“这样的人”称呼呢？应当称呼“你”才对啊。
由上述分析可知，这段话应当翻译为：伯牛得了重病，孔子带着他的弟子去探问伯牛，从窗子里握着他的手，亲切地说道：“伯牛啊，你是我的好学生，你不能离开我，我也离不开你啊。”回过头又对跟来的弟子们说道：“这真是命呀！这样好的人竟得了这样的病！这样好的人竟得了这样的病！”
因为，《论语》是孔子的弟子以及再传弟子记录的孔子言行，很多细节进行了浓缩，解释起来是不能按照原文直译的。杨伯峻先生正是犯了这样的毛病。更为重要的是这里“亡矣夫”的“亡”并不是指死亡，而是离开的意思。
由上述分析可知，“亡矣夫”的“亡”是不能解释为死亡之“亡”的，而是指失去、离开的意思。只有这样解释，才能体现出孔子与弟子伯牛的浓浓师生情谊。如若解释为“难得活了。”其间便没有了人情味。这种事孔老夫子是做不出来的。（第255讲）
作者：范登生，二马看天下特邀专栏作家
责编：恬恬
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