用人结果不同。唐太宗有深刻的论述。他说到选拔官员得慎之又慎。“用一君子，则君子皆至，用一小人，则小人竞进矣。”魏征也说，得改变思想，“天下未定，则专取其才，不考其行。丧乱既平，则非才行兼备，不可用也。”没打下天下前，用才，现在和平时期，得转变，得德才兼备。得追求文治，道德高尚的时代。物欲横流的社会，不会长治久安。这就落到了用人上。唐太宗亲自找宰相封德彝，许久没下文。唐太宗急了，再找他。封德彝说，我用心了，发现人才没有。怎么推荐呢?太宗一听，不高兴。你没发现，不能说没有。宰相不好意思了。唐太宗讲了傅说，是商王朝时的人。

商王想找人才，却找不到。傅说是奴隶，发明版筑之法。用板夹着土夯实。这能干呀。商王做梦时，说送你一个人才。第二天，画出像来，在奴隶中找出来。一下子从奴隶变成了宰相。姜太公出身也低，做什么都没发达，后来跑到渭河边钓鱼，用直钩钓。被周文王发现了。周文王任用他。姜太公跟周文王讲，治理国家得三常：君以举贤为常，官以任贤为常，士以敬贤为常。造成全社会重视人才的风气，国家才能大治。周这样才统一了天下。唐太宗看宰相办事。房玄龄与杜如晦办事井井有条。指出他们埋头于公文，不能发现人才。唐太宗认为得从制度上改变。宰相就应该为国选才。国家政务交给秘书长或副职去处理，宰相只处理疑难的需要多部门协作的重大事务。

曹操的人才观：能做事就是人才。如果在曹操那里，可以拿满分。在唐太宗这儿却不一定。这里有人才观的问题。自古以来，认为德才兼备是人才。曹操时，提出新标准，德与才是分裂甚至对立的。有德未必有才。吴起是人才，魏国人，对兵法有研究。想带兵打仗。齐国来打鲁国。鲁王想用吴起。担心吴起的老婆是外国人。吴起一想，杀了妻子。杀了后，鲁王相信他了。这人有才能。鲁国就把齐国打败了。曹操讲了这个例子。陈平是汉宰相。足智多谋。投靠刘邦，刘邦想重用他。人家说他品行不好。有人说他与嫂子私通。收受贿赂。刘邦却用了他。结果许多重大的事，是陈平用计的。曹操归纳为唯才是举。用的是才。这个口号，在唐代废了，改为唯贤是举。贤是德才兼备。曹操的人才观改了，世道就骨肉相残了。唐太宗就提出来了，用人得把品德放在第一位。魏征也上疏，用人原则得变，用君子，要远小人。君子与小人的区别在哪?宋司马光归纳，德才兼备，是圣人；德才俱无是愚人；德胜于才是君子；才胜于德是小人。第一种是完人，第二种都没有。讨论的是后二者。这个分法，曹操提倡的是用小人。司马懿一政变，那些人全部投降了。西晋用的人也高明不了到哪里去。君子小人本无常，行善事则为君子，行恶事则为小人。差别就在做的是好事还是坏事。小人的特点是什么?一是专挑阴暗面来讲，专门扬人之恶。像石敬瑭，像安禄山。最爱的就是钱和权。如果集体用小人，后果就严重了。一定会排斥贤良。谗言诬告，会使整个团体离心离德。