话说孙悟空大闹天宫被压在五行山下五百年，如来佛祖在灵山隆重召开了一次盛大的盂兰盆会。在会上，如来做了佛派灵山工作报告，对灵山事业发展的现状进行了分析以及对未来的发展提出了规划。原著中佛祖是这样说的：“我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者．敬天礼地，。心爽气平；北巨芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流．无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”

佛祖讲话的核心思想很明显，就是说四大部洲，北、东两个部洲相对太平，而灵山势力范围的西牛贺洲更是和谐，只有南赡部洲的人喜好杀戮，罪孽深重，所以要策划一个取经工程，在中土找一个善信来西天取经，将三藏真经传入东土。但读过《西游记》的读者都知道，唐僧从长安出发在佛祖号称最不太平的中土几乎什么事都没发生，反而刚出大唐边境就遇到了妖怪，越往西边走，妖怪越多，真正不太平的就是西牛贺洲，处处都是妖怪。那么问题来了，为什么其它部洲这么太平，反而单单西牛贺洲妖怪多呢？如来搞取经工程除了想占据中土建立势力，其背后最大的动机又是什么呢？

常言说：“无利不起早。”如来费了这么大心思让唐僧取经，其背后绝对有巨大的诱惑和理由，说白了，其实就是为了一个神和一群鬼。

首先我们先说说这个神，他就是仙界里大名鼎鼎的真武大帝。真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、九天荡魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝， 是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为"镇天真武灵应佑圣帝君"，简称"真武帝君"。中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。传说他是太上老君第二十八个化身，出生在净乐国。他老娘梦见自己吞吃了太阳而怀孕，十四个月后生下真武大帝，可能是怀孕比较离奇，所以他爹给他取名叫太玄。这孩子出生后就开启了开挂节奏，十岁时就能遍览群书，过目不忘，然后开始修行，一生以铲除妖魔为己任，最后被称为荡魔祖师，也成玄武大帝。在宋朝的时候为了避皇帝的名讳，改称真武大帝。在明朝真武大帝获得了最高的崇拜，武当山成了真武大帝的道场，这是后话。

既然我们知道了真武大帝的职业是降妖除魔，还身兼太上老君二十八化身，那么我们就可以推断出，真武大帝是道派的最牛打手，也就是说，在真武大帝奋斗过的地方，几乎没有妖魔生存的空间。

《西游记》原著中小雷音寺一集，孙悟空去找真武大帝求救兵，祖师曾言道：“我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。今日静享武当山，安逸太和殿，一向海岳平宁，乾坤清泰。奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。”看到了吧，真武大帝虽说是北方之神，可四大部洲里，这哥们却是南赡部洲并北俱芦洲两大洲的扛把子，有他坐镇，大唐地面上哪敢有什么妖魔作祟？而西牛贺洲因为是灵山固有地盘，真武大帝也懒得管，所以西牛贺洲倒成了妖精们的伊甸园。当佛派面对大唐地界没妖精的残酷局面，佛界人士是无法在大唐依靠降妖除魔显灵显神迹获得崇拜的。打妖精的活都被真武一个人给承包了，有这么一个神人在南赡部洲守着，佛派想靠武力插一脚进去可以几乎是没有可能。

那接下来就好解释为什么要启动取经工程了。因为搞不定这个神，但可以拉拢一群鬼。这个怎么解释呢，其根源就在于“盂兰盆会”。有点佛教基础知识的人都知道，盂兰盆会是一个超度地狱恶鬼的法事盛会，而非灵山众佛的什么商务party。盂兰盆会的传说来自于目犍连尊者救母的故事，说目犍连他老妈罪孽深重在地狱不能超脱，凡是给她的食物，没等到嘴里，就化作灰烬，一直饱受饥饿之苦，后来如来佛祖用法力加持，钵盂里的食物才让他母亲吃下，并解救了目犍连的母亲脱离地狱。从这个故事我们就很明显可以分析出如来取经的背后动机，大唐国度里，妖精是稀缺资源，但不缺地狱恶鬼，隋唐两朝战乱纷飞，因为战争杀戮的恶鬼已经在地狱里无法超生，鬼满为患，另辟蹊径，不打妖精可以救鬼。

都说一将功成万骨枯，大唐江山就是靠着累累白骨才换回来的，而且李世民最后为了夺取皇位，不但消灭了十八路反王、六十四路烟尘这样的起义武装，连自己的亲爹和亲兄弟也没手软。从人性的角度来说，李世民内心是虚的，仇人的冤魂永远是他难以摆脱的梦魇。再者为了巩固统治，收拢民心，也要动用一些手段制造舆论来掩盖他过去血腥的事实。如来也是看中了李世民这一点，才借着泾河龙王事件，轰轰烈烈的搞起了取经工程。

行文最后，借用现代市场的一种理论：只有迎合需求，才能获得市场。真武大帝坐镇大唐武当山，荡尽天下妖魔，却解不了李世民的心魔，而大乘三藏经就是李世民急需的一剂良药。