王国维在《人间词话》中说：“后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意。”就是说，南唐后主李煜，跟佛祖、基督一样，有承担着整个人类的痛苦、罪恶。

佛祖跟基督，都是看尽了人类的痛苦与罪恶，想为人类寻找解脱救赎的方法，为什么王国维却把一个亡国之君，提到一个跟佛祖与基督的高度呢？

其实，王国维的这个类比，是文学意义上的，而不是逻辑意义上的，通过这样的类比，王国维意在表达，后主李煜，他的词，从自己的痛苦出发，涵盖了整个人类的痛苦，写出了所有人人生的缺憾。

试看这首——

相见欢·林花谢了春红
李煜
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨，水长东。

李后主的这首《相见欢》，就写尽了人类所共有的缺憾，包含了所有人对人生苦痛的浩叹。

林花谢了春红，太匆匆。表面是写晚春时节，春花凋谢，却蕴含着人一切美好的事物的逝去。春花凋谢，如果是自然凋零，虽为遗憾，也就罢了，然而，这春花，却是不断地受到外在的风吹雨打，不断经受苦难的侵蚀而凋零。

美好的事物逝去，不就是人生最大的缺尽缺憾吗？美好的事物不断地受到外面苦难的侵蚀，不正是人生最大的痛苦吗？

这美好的事物，在自然这里，是春花，在后主那里，是他的国，是他曾经美好的生活，在你这里，可以是你美好的愿望，是你美好的爱情，是你人生的理想。

胭脂泪，相留醉，几时重。寒雨打在春红之上，留下晶莹的露珠，就像美人流下的泪珠，这一切，让人无比的留恋，然而这一切终将逝去，人生长恨，就像水长东流，不可挽回。

李后主的这首《相见欢》，在惜春的情感中，容纳了人类所有的缺憾、痛苦、无奈，没有他那有着巨大落差的人生，定然写不出这样痛入骨髓的词，有情人读到这首诗，定然会禁不信潸然泪下！

文 | 谢小楼每天一首古诗词：李煜《相见欢·林花谢了春红》