在取经路上，悟空十四年的战斗生涯中，真正能让悟空毫无还手之力的，镇元大仙算一个，九灵元圣也算一个。镇元大仙使个袖里乾坤就把师徒四人一起装在袍袖里，悟空的铁棒也无法打破袍袖，整个过程行云流水，一气呵成。而九灵元圣，也非常厉害。在面对悟空这个顶级妖怪时，也是气定神闲。原文有说：

你看他身无披挂，手不拈兵，大踏步走到前边，只闻得孙行者吆喝哩。他就大开了洞门，不答话，径奔行者。行者使铁棒当头支住，沙僧轮宝杖就打。那老妖把头摇一摇，左右八个头，一齐张开口，把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。

面对九灵元圣的时候，悟空和沙僧两人完全没有还手之力，九灵元圣简直如闲庭信步，不带护甲、不用兵器，直接就把两人抓住。能打这么漂亮的一仗，九灵元圣的身份绝对不凡。

除了九灵元圣，真正给悟空造成压力的只有两个，一个是老君的青牛精，一个是毗蓝婆的蜈蚣精。这两个妖怪，一个靠的是法宝，一个靠的是技能，跟法力和本领没什么关系。在西游记里，像九灵元圣这么厉害的坐骑是没有的。所以，我认为，九灵元圣很可能根本不是坐骑。

九灵元圣跟其他坐骑有几个不同的地方。

一、九灵元圣有自己的名字

悟空在去东极妙严宫请太乙救苦天尊的时候，太乙天尊说：我那元圣儿也是一个久修得道的真灵：他喊一声，上通三圣，下彻九泉，等闲也便不伤生。而且在降服九灵元圣的时候，太乙天尊喝道：“元圣儿，我来了！”

对比其他菩萨神佛收服坐骑的时候，基本上都会说：“孽畜，还不现出原形！”

牛魔王是唯一一个有坐骑的妖怪，这不合常理，所以我推断，牛魔王或许不是妖怪，而是神佛。

九头狮子是唯一一个有名字的坐骑，这也不合常理，所以我推断，九灵元圣或许也不是坐骑，而是神佛一级的。

九灵元圣这个名字非常的霸气，九、灵、元、圣这四个字，单独拿出来都是非常尊贵的字，别说组合在一起了。

二、九灵元圣唯一有“锦韂”的坐骑

九灵元圣现出原形，被看守的童子一顿毒打，然后给他戴上了锦韂。原著中说：狮奴儿打得手困，方才住了，即将锦韂安在他身上，天尊骑了，喝声教走。他就纵声驾起彩云，径转妙岩宫去。这里说的“锦韂”，就是类似于马鞍一样的东西。

其他妖怪是没有的。在太上老君降服青牛精的时候，在观音降服金毛犼的时候，在普贤降服白象的时候，都没有出现给坐骑戴上马鞍再骑走的情况。而且，有个很奇怪的事情大家发现没？神佛赶路，从来不骑坐骑！

观音菩萨说金毛犼是他的坐骑，但是在书中，观音菩萨只骑过金毛犼一次，还是被悟空捉住要打的时候。接下来，观音在白毛老鼠精和灭法国事件中都出现过，却都没骑过坐骑。

在比丘国事件中，寿星的坐骑白鹿下凡为妖，悟空要打死，被寿星护住。寿星说白鹿是他的脚力，在五庄观事件中，寿星前去五庄观也是没有骑白鹿的，按时间推算，那时候白鹿还没有下凡。如果要给一个解释的话，我想那些被称为坐骑的妖怪，根本都不是坐骑，都是神佛们降服的成精的妖怪，对外声称是坐骑，其实更像是打手和弟子。

比如观音菩萨座下的金鱼精，看上去像是宠物，其实就是观音的弟子兼打手。

三、九灵元圣不吃人

不管是谁下凡变成妖怪，都是要吃人的。比如天蓬元帅、卷帘大将都是要吃人，而九灵元圣竟然“等闲也便不伤生”。

为什么他不伤生呢？或者换个提问，西游记里谁不伤生呢？答案是：天庭里拜受仙箓的神仙和西天在册的佛祖菩萨。

西游记里，唯有这两种人是不杀生的！阴谋论一点可以说不能明目张胆的杀生。可是，一旦脱了天庭或者逃脱西天为妖，就可杀人甚至吃人了。典型代表比如：二十八宿之一的奎木狼，如来佛祖的舅舅大鹏，都是这种情况。大鹏甚至把狮驼国国王和子民都吃了。

九灵元圣自己不杀生，可以说非常有慈悲之心了。他把玉华王和唐僧捉回来也只是惩戒，而不是为了杀死。

四、九灵元圣被称作“祖翁”

原文说，那九曲盘桓洞原是六狮之窝，那六个狮子，自得老妖至此，就都拜为祖翁。祖翁，现代词语解释为“祖父”，九灵元圣的年龄非常老，狮子们只能做孙子辈，甚至更小。“元”有“首”“第一”的意思，比如元始天尊。如果按照这个意思来说，元圣也可以理解为“第一个圣”。

九灵元圣的元身是九头狮子，为百兽之一。西游记中说，百兽以麒麟为长，而九头狮子有被叫做“元圣”。我想，九灵元圣很可能就是西游记中所说的“麒麟”！

九头狮子有七个孙子，分别是：猱狮、雪狮、狻猊、白泽、伏狸、抟象、黄狮。

麒麟被称为圣兽，而且年纪也非常大，称为九灵元圣也是非常贴切的。在说文解字中，麒麟，仁兽也。《征祥记》中说麒麟，不履生虫，不折生草。与九灵元圣不吃人的风格非常相似。

我认为，九灵元圣就是被天宫囚禁的麒麟！

另外，大家还记得居住在麒麟山的金毛犼和文殊的坐骑青狮吗？我想，他们也可能是九头狮子的孙儿，九灵，很可能说的就是猱狮、雪狮、狻猊、白泽、伏狸、抟象、黄狮、青狮、金毛犼这九个。