《易经》的根本精神。《系辞》中的“生生之易”，是对“易”的根本精神的最透彻说明。“易”是以“生生”为基本方式生存的。“易”就是“生”，而“生生”则是一个连续不断的生成过程，没有一刻停息，它是由自然界本身来不断地生成，不断地创造，而天地本来就是这个样子，以“生生”为基本的存在方式。

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“ 易”的生成过程，表现的就是宇宙的生生化化。宇宙是从混沌未分的“太极”发生出来的，而后有“阴”，“阳”，再由阴阳两性性质化出“太阴”，“太阳”。“少阴”，“少阳”等四象，四象又分八卦。八卦又分出六十四卦，但并非说到了六十四卦，这个宇宙的生成就完结了，实际上任然可以展开。所以六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”，这说明事物发展最后必然有一个终结，但此一终结又是另一个新的开始。

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“易”表现着宇宙的生化过程，是一个开放性的过程。《系辞》中说：“天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生”。天地之所以为天地，就是在于“生”，所谓的“变化”之理，“易简”之理，说到底就是生生之理。

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《易经》还说天地以“生”为“德”，这就不只是讲生成的问题，并且还赋予了天地某种道德的意义。它说明在自然界的本身变化生成中有一种有序化的秩序。这种有序化包含着生命的目的性，而天地间的万物本都是由天地即自然界给予的，这种生生不息，天地造化就是自然界的本来面目。

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