其实大家别被表面的意思所迷惑，认为昆仑奴是产自我国昆仑，那么这就大错特错了，根据记载，“昆仑奴”来自海外，卷发黑肤，形象酷似今天的非洲黑人。

那么，这些黑皮肤的“昆仑奴”究竟是什么人种、来自何方呢？

“昆仑”一词最早可追溯至《尚书禹贡》：“织皮昆仑，析支渠搜，西戎即叙”。此处的“昆仑”仅仅是指极西之地。《穆天子传》记载：“吉日甲子，天子宾于西王母。……天子觞西王母于瑶池之上。”瑶池位于昆仑，昆仑是西王母的居所，此时的“昆仑”开始具有神话的色彩以及国家的属性。《淮南子·地形训》又载：“(昆仑)中有增城九重，……倾宫、旋室、县圃、凉风、樊桐，在昆仑阊阖之中，是其疏圃。” “昆仑”在此又进化成一座城池。之后，随着汉代以来道教的发展，“昆仑”又逐渐神化为海外一岛。到了魏晋隋唐之际，我国与南洋各地的交往日益密切，而这一地区的岛国正合乎古籍中“昆仑”的记载，故此时“昆仑”一词开始用以指代南洋各国。来自这一地区的奴隶，遂被称为“昆仑奴”。

黑色人种分为两种，一种是分布于非洲撒哈拉沙漠以南的尼格罗人种，另一种是广泛分布于东南亚及南亚地区的尼格利陀人种（矮黑人种）。那么，“昆仑奴”究竟属于哪一人种呢？近代学者有“东南亚说”和“非洲说”两种观点。

“昆仑”在唐代已成为一种泛称，史籍中的“昆仑国”所指的地方不止一处, 包括恒河以东及马来群岛；荼陵东南的占笔罗或占不牢岛；缅甸、马来半岛、苏门答腊、爪哇等地的昆仑国；南诏附近的昆仑国。可见我国唐代前后, 泛称南洋各地为“昆仑”。依此观点，“昆仑奴”当是来源于南洋各地的奴隶。

还有一种观点认为, “昆仑”一词是外语的译名或译音，这种观点，最早可追溯至1932年陈寅恪在研读《维摩诘经文殊师利问疾品演义》后所提出的“骨仑即昆仑”的观点。随着波斯商人在世界各地贩卖非洲东海岸之黑人，因尼格利陀人形貌肖似非洲黑人，印度人遂将其与黑人并称为“骨仑”。“骨仑”传入中国后，又被转译为“昆仑”。“昆仑奴”之语源可能由此而来，“昆仑奴”因此也可能包含非洲东海岸之黑人。

所以“昆仑奴”是一种古人对黑皮肤人群的泛称，不管这“昆仑奴”指的是南洋黑人还是非洲黑人，都与昆仑山无关哦。