【 开 篇 】
柬埔寨不与中国接壤，但在中国人的印象里，她却离得不远，是地理上的，也是精神上的。
我们知道吴哥窟，那座像中国长城一样永垂不朽的伟大建筑；我们知道崩密列，那片在密密森林中沉浸梦乡的庙宇废墟；我们知道吴哥王朝，那段雄踞东南亚的辉煌历史；我们知道“高棉的微笑”，那种让世界为之倾倒的千年神秘；我们知道红色高棉，那个给历史披上血衣的罪恶年代；我们知道洞里萨湖，那汪哺育高棉民族生生不息的生命之湖……
我们好像知道得很多很多，但脑海中她的形象却是朦朦胧胧。走近她，亲眼去看看她，是长久埋在心里的一个结。2017年的冬天，这个结终于解开，我们踏上吴哥圣土，研读了凝固的历史，感受了跃动的生命，柬埔寨的形象从此生动而鲜明。
有诗为证——
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《吴哥窟》
五塔峨然耸碧空，
雕廊八面贯雄风。
吴哥鼎盛当年事，
恍若天堂入眼中。
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《巴戎寺》
佛面四方四瓣莲，
慈悲喜静佑高棉。
世人瞻仰欲求问，
神秘隐约一笑间。
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《塔普伦寺》
蛇木参天损巨窟，
生生死死树缠屋。
盘根紧护应追悔，
林寺奇观举世殊。
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《崩密列》
密林莽野藏神庙，
香断红消睡美人。
梦醒凄然千载去，
残垣断壁更惊魂。
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《洞里萨湖》
万顷青波接远天，
水街水屋苦亦甜。
游人只道大湖美，
落日轻舟晒笑颜。
吴哥城里的巴戎寺，位居中心，佛塔宏伟。
49座佛塔团团而立，巨大的佛面朝向四方。
吴哥的微笑，宁静、安详、优雅、神秘。
远眺吴哥窟，那是古代高棉人对天堂的构想。
吴哥窟的每一处建筑都是那么精美绝伦
通往天堂的阶梯近乎垂直，如今谁人还在攀登？
塔普伦寺，伟大的阇耶跋摩七世为其母亲所建。
巨根紧紧纠缠着神庙，是守护？还是摧毁？
古寺光灵，老树根深。
十二生肖塔，在绿地蓝天间寂然默立。
国王行宫与皇家花园，悄悄讲述着王族的兴衰史。
崩密列，深藏在密林中的神庙废墟。
树根下的残垣断壁记录了怎样的故事？难以想象它昔日的繁华。
庙是树的依托，树是庙的拐杖
洞里萨湖，柬埔寨人民的“生命之湖”。
随着水涨水落而往返搬迁的洞里萨湖水上人家
Troav Kot湖，风景美如画
【行旅杂谈】 吴哥的微笑，苦涩而艰难
“在战乱的年代，在饥饿的年代，在血流成河、人比野兽还残酷地彼此屠杀的年代，他一直如此静穆地微笑着。”——蒋勋《吴哥之美》
“黄山归来不看岳”，不知为什么，柬埔寨吴哥旅游归来，这句诗总萦绕在我心头。吴哥的古迹群，广阔而密集，繁复而精美。完好的建筑，雄姿蔚然，气势恢宏；倒塌的废墟，侘寂静溢，残败凄美。吴哥行，饱享的是眼福，震撼的是心灵。在亚洲，在东方，这样的古迹群无出其右；名列古代东方四大奇迹之一，她当之无愧。
如果把吴哥古迹群比着大地蟠龙，那么，龙“睛”何在？“吴哥的微笑”便是。
“吴哥的微笑”原来称为“高棉的微笑”。2010年，张艺谋受命于中国文化部，为柬埔寨编排了大型文化旅游驻场演出《吴哥的微笑》，其后，“吴哥的微笑”更多地取代了后者。
“吴哥的微笑”坐落在暹粒市吴哥城里的巴戎寺中，49座巨大的四面佛佛头雕像有序地矗立着，座座雕像莲花初放般四面展开，每面都是一张微笑的脸。佛像原本是刻画观世音的，后来被认为与建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容十分神似。佛教的精髓——慈、悲、喜、静全都写在了微笑的面庞上，诡谲而又鲜明，夸张而又真实。徜徉在巴戎寺四面佛雕像群中，仿佛穿梭在镜群之间，笑脸美目，雍容端庄，镜影重重，相映成趣。正是这种神奇的力量，吸引了全世界的目光。
我感动，我惊叹，我沉思，凝重的画面刻入心田，久久无法抹去。
柬埔寨，曾有过一段强盛辉煌的时期，吴哥古迹群就是有力的见证；柬埔寨，曾有过一段富庶安康的岁月，吴哥的微笑就是美好的象征。这时期，这岁月，便是吴哥王朝。从公元802年起，600余年间，吴哥王朝如日中天，称雄整个东南亚，有25位国王统治着中南半岛南端的大片土地，其势力覆盖范围远远超过今天的柬埔寨领土。吴哥王朝是突兀的，前无古人后无来者；吴哥王朝又是短命的，与有着几千年文明史的古埃及、华夏、印度相比，其兴也勃其亡也忽。1431年，首都吴王城被暹罗攻陷后，鼎盛的吴哥王朝便开始了断崖式的衰落，柬埔寨从此一蹶不振。
近一个半世纪以来，柬埔寨先后两次沦为法国的殖民地，其间曾被日本占领。及至当代，苦难一直如影随形，“城头变幻大王旗”，政权更迭，战火频仍，灾荒、劳役、贫穷，饥饿、疾病、杀戮，乌云般笼罩着这片土地，尤其是上个世纪70年代“红色高棉”惨绝人寰的暴政，使柬埔寨跌入几乎万复不劫的深渊。
如今的柬埔寨依然是世界上最不发达的国家之一。柬埔寨百姓生活贫困、缺医少药，连体面的公务员月收入也不足100美元。街头的小孩蓬头垢面、衣衫褴褛，借着卖东西变相乞讨。在景点洞里萨湖，沿着湖边悬空而立的小木屋，挤挤挨挨，风雨飘摇，这就是著名的洞里萨湖水上人家。这些水上人家的渔民每年要随着水涨水落将小木屋搬挪五、六次，其生活的艰辛可想而知。水上人家以它们独特的身姿表达的是柬埔寨的贫窘，却不能为美丽的洞里萨湖加分。
有位名人说过：希望是厄运的忠实姐妹。此言不谬，在柬埔寨，我们看到了厄运，也看到了希望。
柬埔寨国家领导人洪森是一位有远见卓识的政治家，他三次出任首相，并正在争取明年大选获得连任。为了摆脱因长期战乱而造成的国家经济崩溃、人民贫困不堪的局面，洪森在国内开展了一系列的改革：解散农业合作社，实行土地承包制；紧缩国营企业，发展私人企业；实行对外开放，吸引国外资本；积极改善旅游环境与设施，提出“开放天空”的旅游战略……一系列改革举措的实施，使得柬埔寨近几年来国民经济、人民生活水平和国际地位都有了较大程度的改善。
柬埔寨教育状况的改善给人的印象特别深。有资料表明：1975-1979年红色高棉统治时期，柬埔寨教育惨遭摧毁，几陷瘫痪，全国的中专学校由原来的335所锐减成25所，大学由原来的48所变成7所，全国文盲率高达46%。经过几十年艰难的修复，柬埔寨教育事业有了相当大的改观：到2009年，柬埔寨人的识字率已提升至73.9%，到2014年，全国已恢复并兴建大学63所、中学1321所、小学6476所。最难能可贵的是柬埔寨现今已实行12年义务教育，学校不仅不收学杂费，还免费为学生提供食宿和校服。“勒紧裤带办教育”，这是一项极具战略眼光的非凡之举。它让我们想到日本的明治维新，想到中国的改革开放，中日能有此后的快速发展，无一不是先从教育抓起的结果。
原本听说柬埔寨的学校都是半日制上课的，学生下午回家帮父母做点事、卖点东西，但这一现象似乎正在改变。几个下午，我们经过不同的学校，都能看到学生还在校园里活动。在洞里萨湖，我们看到白衣少年三三两两撑着小船放学回家，已是傍晚时分。
我们曾参观了一所特殊的学校——柬埔寨吴哥艺术学校。这所学校专门为贫穷的柬埔寨青年而设，其中包括很多盲人。学校免费为他们提供各种古代技艺的培训，如织锦、石雕、木雕，漆画和绢画等，以此创造了很多就业岗位。普及教育和技能教育齐头并进，双管齐下，这对于尽快摆脱贫困的国家来说，很有必要。
我们曾专门拜访了一所由世界粮食计划署和美国农业部援助的学校——洪森罗洛斯小学。正值下课时间，身着统一校服的孩子们在我们身边来来去去，有的提水浇树，有的嬉闹玩耍，有的和我们打招呼，有的跑过来跟我们合影。他们活泼快乐、礼貌文明，在他们身上我们看到了美好与光明，看到了希望与未来。知识改变命运，若干年后，当这代孩子长大成人，改变的不仅仅是他们自身的命运，整个柬埔寨命运也会发生翻天覆地的变化。
当然，积重难返，改变面貌是不可能一蹴而就的，何况柬埔寨目前依然处于政治动荡时期，政局的不稳定会极大地掣肘国家的发展。值得庆幸的是，中国会是柬埔寨的强大后盾。从2001年至2017年，中国政府已向柬埔寨提供援助48亿美元，用于水利、交通、电力、港口等建设，其中11.3亿美元为无偿援助和无息贷款。最近两年，中柬两国的关系又上了一个台阶。作为中国“一带一路”计划在东南亚的一个重要节点，柬埔寨将会在与中国的密切合作中获得更大的收益。
“面包会有的，牛奶会有的，一切都会好起来的”，伟人的话鼓舞斗志，给人信心。
“回忆吴哥时代的辉煌，高棉民族如磐石般坚固顽强”，《柬埔寨国歌》铿锵有力，催人奋进。
我们有理由相信：柬埔寨，苦涩与艰难终将过去，灿烂的微笑会重新绽放。
【柬埔寨6日行程】
Day1：合肥飞往暹粒，航班：柬埔寨天空吴哥航空ZA4529，16：00—19：25，入住暹粒市长青酒店
Day2：上午，游览通王城（巴戎寺、巴本宫、十二生肖塔、斗象台、塔普伦寺）；下午，游览小吴哥（吴哥窟）
Day3：上午，游览姐妹庙、国王行宫、皇家花园；下午，参观柬埔寨技艺学校、CDF
Day4：上午，探访大榕树村；下午，自由活动（自费参观吴哥国家博物馆）；晚上，逛吴哥夜市
Day5：一天自由活动。自费包车一日游，游览崩密列和洞里萨湖
Day6：暹粒飞回合肥，航班：柬埔寨天空吴哥航空ZA4519，10：00—15：00
【关于柬埔寨】
柬埔寨王国 ，通称柬埔寨，旧称高棉，位于中南半岛。其领土为碟状盆地，南部面向暹罗湾，三面陆地分别与泰国、老挝、越南接壤。
柬埔寨是个历史悠久的文明古国，早在公元1世纪就建立了统一的王国。吴哥王朝曾经辉煌一时，公元12至13世纪达到鼎盛，成为统治整个中南半岛的大帝国。其后，外族的入侵，内部的争斗，使其逐渐萎缩衰落……从20世纪70年代开始，长期的战争更使其遭受了毁灭性的打击。直到1993年，随着国家权力机构相继成立和民族和解的实现，柬埔寨终于进入和平、发展的新时期。
柬埔寨虽然拥有占全国面积四分之三以上广阔而富庶的平原，但因工业基础太过薄弱，一直处于经济落后、生活贫困状态，目前是世界上最不发达国家之一。
2017年11月18日，我们搭乘柬埔寨天空吴哥航空飞抵柬埔寨著名旅游城市暹粒。
接客的柬埔寨导游在机场出口排成排
这是我们的旅游大巴，比心中预期的好多了。
一座座漂亮的酒店、一处处繁忙的街市，不断从车窗外掠过。柬埔寨给人的第一印象是不错的，平静，和谐，井然有序，没有看到如某些穷国那样触目皆是的脏乱差。
到达我们下榻的位于暹粒市内的长青酒店
【关于暹粒】
暹粒是柬埔寨暹粒省的省府，人口大约8.5万。自从一百多年前被世人遗忘的吴哥古迹重见天日，暹粒的旅游业得以快速发展，因为它是参观吴哥古迹重要的、唯一的停留地。
吴哥古迹集中分布在暹粒市周围300平方公里范围内。它们建于公元802~1219年的吴哥王朝，前后历经400 多年之久，记载着高棉民族一段辉煌的历史。
吴哥古迹是柬埔寨民族的象征，它与中国的万里长城、印度的泰姬陵、印度尼西亚的千佛坛一起，并称为古代东方的四大奇迹。1992年，入选世界文化遗产名录。
作为东南亚最大的文化遗产，吴哥古迹的修复保护迫在眉睫。柬埔寨政府和联合国教科文组织于1993年发起了拯救吴哥古迹的国际行动。其实吴哥的拯救工作很早之前就已开始，中国也派出人员并投入大量资金参与其中（中国负责修复的是周萨神庙、托玛侬神庙和塔高寺，虽然规模较小，但建筑工艺精致）。吴哥古迹的修复工作一直在进行着，艰难、缓慢，锲而不舍。
吴哥古迹不但是柬埔寨人民的，也是全人类的共同财富，它不但属于今天，更属于未来。
吴哥通王城售票处
暹粒的游览线路按照路程远近分为小圈、中圈和大圈，需要按天购买通票，一日票37美元，三日票62美元，七日票72美元。旅行社为我们购买的是一日票，只能在一天内游览小圈中的非免费景点。
为了保护吴哥古迹，所有车辆一概不得进入景区，旅行者必须在购票后换乘景区小车。
正方形的通王城被长达12公里宽约百米的护城河所包围，5座城门外各有一座横跨护城河的大桥，桥的两旁置有二三米高成跪坐状的石像，一边代表魔鬼，一边代表神灵，每座石像都是一个神话人物，他们抓着巨蛇王的蛇身，形成蛇形栏杆，守卫着吴哥城。
【吴哥通王城】
吴哥通王城，俗称大吴哥，是高棉帝国最后的首都。公元802年，国王贾亚瓦曼二世统一了高棉王国，定都“吴哥”，开始建造宫殿与寺庙，随后历代国王继续大兴土木，前后历时400年，使吴哥逐渐成为整个高棉的政治、宗教以及精神中心。这是一个规模超大的王城，中国明清时代的北京皇城也只及它的70%，可见当年吴哥王朝的鼎盛。
1431年暹罗军队入侵，吴哥遭到严重破坏，王朝被迫迁都金边。此后，吴哥被遗弃，逐渐淹没在莽野丛林之中。直到1860年，法国植物学家亨利.穆奥来暹粒收集植物标本时发现了它，世人才得以看到这座由宫殿、寺庙、花园、城堡组成的“伟大的城市”，它那被遗忘、埋藏了400余年的傲世辉煌一时让世界为之震惊。
我们在通王城南门下车
通王城的入口石塔高达23米，相较别的石塔显得格外宏伟、优美，而且特别坚固。
来到柬埔寨，第一眼看到著名的吴哥古迹，脑海里立刻闪现出四个字——与众不同。它与我们见过的寺庙差别天壤：中国、日本、印度、尼泊尔、泰国等，无不讲究金碧辉煌，泰国更是追求色彩斑斓艳丽夺目，而眼前所有的塔、柱、门、窗、围墙、台阶，统统都是黑黢黢的，给人沉重、隐秘甚至诡异的感觉。
也许，这正是吴哥古迹的独特魅力。
【巴戎寺】
方圆10平方公里的吴哥城内建有很多寺庙，其中最为出名的就是巴戎寺。
巴戎寺位于吴哥城的中心位置，是由一组共49座小宝塔围绕中央尖塔构成的建筑群。这些塔在佛语里又被称做浮屠，每一座塔的四面都雕刻着巨大的佛面，因而这些塔又被称作佛面塔，上面的佛雕被称为四面佛。
巴戎寺里的佛面都是微笑着的，置身巴戎寺，近200尊“高棉的微笑”从四面八方环绕着你，注视着你，面目慈祥，和蔼可亲，毫无严肃威冷之感。据说，这微笑的原型就是巴戎寺的建造者——吴哥王朝最伟大的帝王阇耶跋摩七世。这位吴哥王朝的中兴之主，晚年皈依大乘佛教，把国教由等级森严、保护与毁灭二神对立的印度教，改为众生平等、修行包容的佛教。这一选择，深刻地影响了吴哥王朝，开启了一个新的时代精神。
巴戎寺最高处是一座涂金宝塔，金字塔形的建筑，建于两层空心台基之上，暗示天人合一。
巴戎寺的塔群很独特，它不像一般的下大上尖的佛塔，而像是由喀斯特作用造成的峰林峰丛，山体圆润，给人以柔和的视觉感受。40余座石塔，错错落落地环绕着中间高耸的主塔，远远望去，峰头攒动，恰似万山朝宗。
除了塔上的四面佛、莲花顶，石塔的门窗壁柱上也有着很多精美的雕刻，可惜大多已风化毁损、残缺不全。
巴戎寺里近200尊佛面乍看都是表情安祥、略带微笑，细看却又各不相同，每一张面孔中都透出几分神秘，给人以慈爱、亲切、宁静、优雅的感觉，也给人带来追古抚今的无限遐想。
这就是大名鼎鼎的“高棉的微笑”——眼帘低垂，嘴角上翘，平和，安详，慈悲，淡定。这尊佛像被认为是巴戎寺佛像中雕刻技艺和神秘表情的最佳代表，这里自然成为游客最多最拥挤的地方，人们排着长队，缓步移动：瞻仰，品味，拍照，留影。
巴戎寺里那“万山朝宗”般的恢弘气势让人赞叹，“高棉的微笑”那淡泊、宁静、包容、恒远的精神，更是给人以宽广的想象空间——这便是它的魅力所在，难怪它会成为吴哥文明的两个标志性符号之一。 离开巴戎寺，我们继续游览吴哥通王城的其他景点。
【十二生肖塔与斗象台】
蓝天绿地间，茂密树林边，12座石塔腹背相对，成纵队一溜排开。它们之所以被称为十二生肖塔，是因为每座塔上都雕有不同的动物。这和中国的十二生肖有点类似，不过柬埔寨传承印度的生肖，有狮无虎，有猫无兔。
自然风化，年久失修，十二生肖塔上的动物已经分辨不清，甚至有大树冲出塔体直插云天，让人感觉石塔随时可能崩裂。据说塔内原先是藏有宝物的，比如宝石镶嵌的动物眼睛等，早就被法国人盗走了。
这组塔名叫十二生肖塔，其实跟真正意义上的十二生肖并没有关系，它的确切用途至今未能定论。有人说它们是古代吴哥关押犯人令其忏悔的地方，也有人说它们是古时走钢索卖艺表演的地方。不过，从塔群的位置来看，它与古代法院的遗址正好相对不远，似乎关押犯人的说法要靠谱些。
与十二生肖塔相隔一个很大的演练场，对面就是斗象台。
斗象台又叫战象台，是国王的检阅台，是举行庆典仪式、训练战象、举行斗象大会的地方。残败的斗象台上还较好地保存着一些石雕巨象，台基座上展现国家大型活动的雕刻依然生动清晰。 因为时间太紧，我们远观一眼便匆匆离去，回来后才知道斗象台后面就是巴本宫的大门，未及一睹，遗憾。
【塔普伦寺】
塔普伦寺建于1186年，是尊奉佛教的阇耶跋摩七世为祭祀其母而建，也叫“母庙”，就象西安的大慈恩寺一样。寺庙供奉的智慧女神据传以其母亲形象塑造。当年，塔普伦寺是一所拥有高僧、祭司，舞女，兼具庙宇和修院双重功用的神殿。比之别的寺庙，它也许不够宏大雄伟，但却多了几分柔美细腻的女性气质。
塔普伦寺位于吴哥城东面1公里处，被当地人称之为“小吴哥窟”。据说原先范围不小，长、宽各有1000米、600米，现在崩落毁损情况相当严重，只剩下长、宽各为40米及30米的内层了。
走进塔普伦寺，只见道路两边古木参天。据导游说，柬埔寨什么都缺，就是木材不缺。东南亚的上等木材，红木、楠木、花梨木等，很大部分皆出自柬埔寨。随着导游的指指点点，游客们又是拍照又是抚摸，“哇、哇”地惊叫连声。
走进寺庙，我们立刻被眼前的景象震惊：墙倒屋塌，石头成堆，树影斑驳，满目苍凉。
规整坚实的塔普伦寺，被当地人称为蛇树的卡波克树所盘踞，它们粗壮发亮的根茎，绕过梁柱、探入石缝、盘绕屋檐、裹住窗门，历经数百年努力，一边深稳紧密地缚住神庙，一边让繁茂的枝干像祈神的臂膀般伸向天空。蛇树与神庙的交错相缠，独特无二，蔚为奇观，以至有些学者认为这些树也应列入神庙历史的一部份而一并保护。
塔普伦寺像睡美人一般在森林中沉睡数百年，树木在寺庙的围墙、殿堂、回廊、门柱之上恣意生长，蟒蛇般的树根与寺庙融为一体，随处可见“树抱石”、“树包屋”的奇异景观。 因为这一古迹奇观，让电影《古墓丽影》把它选作了外景拍摄地；又因为《古墓丽影》的全球传播，让更多的人知道了这个在毁灭中别样生存的神庙。
除了树与庙融为一体的奇景，塔普伦寺的建筑本身也十分精美，尤其门窗壁柱上的各种雕刻很值得观赏。
今天，这座寺庙仍在被自然吞噬，侵入石块中顽强生长的树木，在将建筑撕裂的同时也支撑着它，使其不完全坍塌，形成你中有我、我中有你，紧密相融、不可分离的状态。
随着时光的流逝，这种令人惊叹的纠缠奇观还能存在多久？未来是否会完全消失？这是每一位到访者都会带走的疑问。
【 吴哥窟 】
吴哥窟，“毗湿奴的神殿”，柬埔寨国宝，是世界上最早的高棉式建筑，也是世界上最大的宗教建筑。
吴哥窟建于12世纪，吴哥王朝国王苏耶跋摩二世举全国之力，用了大约35年时间，在平地上建起这座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。它以建筑宏伟与浮雕细致而闻名于世，是吴哥古迹中保存得最为完好的建筑，是吴哥古迹这一世界文化遗产的重中之重。
吴哥文明有两个标志性的符号：一个是“高棉的微笑”，一个是吴哥窟的塔影。吴哥窟的造型，已经成为柬埔寨国家的标志，展现在柬埔寨的国旗上。
吴哥窟是一座供奉印度教毁灭与生殖之神毗湿奴的神殿。它以护城河养绿洲，以绿洲护古寺，正中是象征印度教和佛教中须弥山的金刚坛，坛上立着五座宝塔，严整对称，层次分明，规模宏大，动人心魄。
吴哥建筑的引道都很长，而吴哥窟的引道特别长，长达400米。这是一条朝圣之路。长达十几分钟的行走过程，其实是个心理酝酿、情绪积累的过程，它让你的心绪逐渐与外界分离开来，只专注于脚下这条路，专注于这条路笔直向前通往的那个圣殿。
吴哥窟是高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本布局：祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕的须弥台组成，一层比一层高，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。在祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。寺庙外围环绕一道护城河，象征环绕须弥山的咸海。
高耸蓝天的宝塔是通向天堂的路，对塔的攀缘意味着一种跃升，从人间跃升到神界。 吴哥窟的塔并不高，但近乎垂直的阶梯让它的攀缘难度陡增。想接近神明，就必须付出代价，接受考验，对体力和意志力的考验。 传说这些陡峭的阶梯要过不少攀缘者的命，一位法国的贵夫人就是从这里掉下去摔死的。她的丈夫捐资建造了一条钢结构的阶梯，供游人使用，以纪念他的亡妻，这条阶梯由此得名为“爱情梯”。
须弥台长长的回廊壁上，是保存完好的大幅浮雕，有帝王功绩、战争场面，也有神魔故事、平民生活，内容丰富而生动，刻画细腻而精美。这些高超美妙的雕刻与建筑本身一起，成为吴哥窟享誉世界的亮点。
吴哥窟，一座恢弘的庙宇，一座伟大的城池，一个具有超凡表现力的建筑群。它如一枚结晶体，集吴哥艺术所有的美于一身，这种美牢不可破，坚不可摧，美轮美奂，精美绝伦，用什么样的词来形容都不过分。
1861法国生物学家亨利·穆奥无意中闯入吴哥窟，如误入仙境般被彻底惊呆！他如此激动地报告世界：“辽阔的森林中，圆形弧顶、五重塔的巨大廊柱遗世独立般耸立于天际，孤寂地伸展于绿林之上，当目光触及这座美丽又端庄的建筑物时，彷佛拜访的是一个种族全族的族墓”，“此地庙宇之宏伟，远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切，走出森森吴哥庙宇，重返人间，刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒。”
吴哥遗址展示出的文明高度令人难以置信。正因如此，来自文明先进社会的人看到这一在丛林中发现的让古希腊、罗马也自惭形愧的吴哥遗址，无不惊得目瞪口呆，心中顿生景仰与敬畏。
今天我们走进吴哥窟，也一样被惊呆：伟大不朽的庙宇建筑！辉煌灿烂的高棉文明！
【姐妹庙、国王行宫、皇家花园】
姐妹庙是一座具有东南亚风格的建筑，红瓦的顶上镶嵌着金色的带有花草浮雕的三角形尖顶，构成一种精致的图案；尖顶后面高耸着一根白色柱子，柱头上是金色的四面佛雕像；屋檐下白色的护栏镶着金边，门口两尊金色的石狮护卫着庙宇；院落两边还各有一尊象征吉祥的白色石象。姐妹庙坐落在绿树丛中，色彩协调，小巧精致，像一件艺术品似的极富吸引力。
姐妹庙虽然不大，却非常有名，人们认为她是众多庙宇中最灵验的一座。贫穷的柬埔寨老百姓把一切生老病死都寄托于神灵的庇护，前来拜佛许愿的人络绎不绝。这里人头攒动，香火鼎盛，就连西哈努克亲王每次来到暹粒也必到姐妹庙祭拜。
游人进庙要脱鞋，以示对神灵的敬重。院内有好几个人在有偿看鞋，收费不菲呢。
庙宇里面，一群地雷受害者弹奏着乐器，整个庙宇回响着乐声。乐声悠悠，香烟袅袅，使姐妹庙更添幽秘迷蒙的气氛。
走出姐妹庙，不远处就是西哈努克国王行宫。
国王行宫不对外开放，游客只能在外面转转。不知道里面如何，单看外表，不知情者根本不会想到它会是西哈努克国王行宫，跟泰国的国王行宫相比可谓天壤之别，在中国，它也就是个富豪别墅而已。国王的行宫不过如此，民众的生活水平可想而知。一个曾经有过令世人难以相信的辉煌历史的国度，如今沦为东南亚最贫穷、最落后的国家，悲也，憾也。
相隔一条马路，国王行宫正对面就是皇家花园。
一对在皇家花园拍摄结婚照的青年男女，刚才在姐妹庙也碰见了他俩。导游说，姐妹庙和皇家花园环境优美，是暹粒青年喜爱的地方，在这里经常能够看到拍结婚照的场景。
皇家花园名头很大，实际上面积并不大，内容也简单，一般的树木，零星的雕塑，小小的水池，大片的草地，在来自泱泱中华的游客眼里，跟家门口的街头公园、休闲广场差不多，倒也自在亲切。
【柬埔寨技艺学校】
来到柬埔寨的游客只要是跟团游，柬埔寨技艺学校是个必去的参观点。
柬埔寨技艺学校是由联合国科教文组织负责开发和管理的，旨在为贫穷的、无经济能力的柬埔寨年轻人提供免费培训，重新找回失传的古代技艺。这是一项慈善事业，一方面是让贫困青年掌握一技之长，能够留在家乡，靠技能谋生；另一方面则是为复兴和发展柬埔寨的传统艺术和手工艺做出长远的不懈的努力。
我们参观的是它的郊区分院。 学校环境幽静，空气清新，红色的房屋散落在绿树碧草之中，色彩艳丽而柔和。
大教室里，年轻人都在埋头工作，原始的工作台，原始的工具，原始的雕刻手法。
我们一个一个教室参观，除了木雕，还看了陶器、漆器、银器、彩绘等各个门类，学生们聚精会神，教室里安安静静。
在这里还能了解到柬埔寨特有品种——“黄金蚕宝宝”的养殖、取丝、纺纱、成品的艰辛过程，看到古代高棉人制作出精细漂亮的丝绸布料所使用的最原始的机器和最土的方式。
在展示厅里，我们看到他们手工制作的各种作品，精细美观，琳琅满目。
愿他们心中的菩萨保佑他们：学业进步，技艺日增，早日摆脱贫困，为国家的富强作一份贡献。
【大榕树村】
大榕树高棉村，据说是洪森总理为了让外国人更好了解柬埔寨的民情民俗而开创的乡村体验景点。
每有游览团到来，村民们就在村庄大门口击鼓奏乐，夹道欢迎，女人和孩子会给每位游客的手上身上涂上吉祥粉、洒上幸运水。
越穷越造庙——这一现象在中国不少见，出了国还是能看到。一进村子大门就看到这么一大排金碧辉煌、斑斓耀眼的庙堂建筑，让人以为这一定是个富裕村庄，事实恰恰相反，这是一个期待扶贫的对象。
看，这些可不是宝塔，是坟墓，一个小小村庄的墓地，气派吧？它们的位置、高低、形态等是按照主人在世时的身份地位和社会影响力而区分的。
接待我们的村导游是一位精明能干说一口流利汉语的中年女子，自我介绍她是国家公务员，柬埔寨文化部考核授证的全国18位文化大使之一。这名头让我们顿时眼前一亮。
给我们介绍了农村的一些民风民俗后，村导便带我们上了这个吊脚楼。她说这是每家每户供佛的厅堂，要脱鞋上去，还禁止拍照。上去以后看到，里面空荡荡的，除了一排一排的小椅子小板凳，什么都没有。大家坐下，听她演讲，讲述她自己七灾八难苦尽甘来的传奇故事。说着说着，地上的一块厚布掀开，一个银器摊豁然展现，让我们眼前再次一亮：呵呵，跟咱云南一样，进村寨没啥景点可看，主要目的就是兜售银器。
大概是因为兜售结果很不如意吧，这位文化大使下了吊脚楼便不见了踪影，干脆放了我们鸽子。倒也没什么，自己随便走走看看好啦。
我们一路走过去，看到的景象跟文化大使的介绍不太吻合，按她的描述，这个村子虽然不太富裕，但互帮互助、共进共退、和谐快乐，可眼前的房屋却差别太大，富户洋房别墅，穷家破屋如笼，甚至连墙壁都没有。
虽然这个参观点被那位文化大使弄得虎头蛇尾，游客颇为不满，但大家还是真诚祝福大榕树村越来越好。
【吴哥国家博物馆】
吴哥国家博物馆以艺术品和完整的多媒体图画故事，向游客展现高棉王朝从创建到鼎盛的文明历程。所有文物被分布在8个场馆中，按照时间的进化顺序，全面深入地展示高棉王国的传奇。
很遗憾博物馆不容许拍照，游客入内参观前必须把所有的东西都存放免费个人物品保管箱里。我们租借了馆内提供的个人随身语音导航讲解器，5美元一个，一边参观一边听着讲解，效果非常好。
吴哥博物馆的参观之旅收获不小，让昨天游览的大吴哥、小吴哥等惊世古迹重现一遍，脑海里留下的印象变得更加清晰、更加深刻。
大家都觉得不虚此行，参观结束后在博物馆门前快乐合影。
离开博物馆回头看，画面很美啊。
听说吴哥夜市离博物馆不太远，我们决定不打车，穿街过巷走着去。
【吴哥夜市】
吴哥夜市位于暹粒最繁华地段，五光十色，非常热闹。夜市里商品种类繁多，木雕、藤编、丝绸、银器、东南亚风情绘画等，各式各样的当地纪念品应有尽有。
与夜市紧邻的酒吧街和按摩街，更是灯红酒绿、热气腾腾。
在夜市上逛了、吃了，然后坐嘟嘟车回酒店。暹粒市很小，没有也不需要正经的出租车，一般都是步行，稍远点就坐这种改装的小车子，四五个人也就两三美元而已。
明天一天是自由活动，我们选择去崩密列和洞里萨湖自费一日游。
【Troav Kot湖、洪森罗洛斯小学】
今天的一日游真“自由”：我们一行9人单独行动，包车，司机和导游专为我们服务，一路上可以根据我们的要求随时停靠。导游还热心地带我们顺道或者稍稍绕道去看看跟团游客不可能到的一些地方，比如Troav Kot湖，比如洪森罗洛斯小学。
在Troav Kot湖边看到的这个景点实在太漂亮，让人喜出望外。不知道什么原因，这么美丽的地方却廖无人烟。湖水轻轻荡漾，鲜花静静开放，我们玩得兴高采烈，不舍离去。
洪森罗洛斯小学位于乡村，虽然设备还不够完善，但环境优美，教室齐整，教学认真，管理正轨。我们给孩子们散发了糖果，很后悔没带些学习用品来。
走进学校，看到这些朝气蓬勃的孩子，我们心情快乐，不禁想起一位伟人的话：他们是早晨八九点钟的太阳啊！
【 崩密列 】
崩密列，一座小吴哥式的寺庙，供奉的是印度教的湿婆神。它大约建于11世纪末到12世纪初，距今已有近千年历史。今天，在众多享受盛誉的吴哥景点里，它只是一个偏远的废墟，比起其他寺庙，它更加破败不堪，更加隐蔽神秘，也更加震撼人心。
崩密列，这个沉睡于密林之中没有进行过任何修缮的古老寺院，这片令人惊讶令人感叹令人心痛的废墟，不单成为《古墓丽影》等电影的热门取景地，也成为游客心目中最不容错过的景点之一。
崩密列到了。丛林之中又见长长的朝圣引道，引道两旁又是呈扇形高高昂起的巨大蛇头和形成护栏的蛇身。
九头蛇的各种传说在全世界不同地域不同文化中都有不同的记载，柬埔寨好像最为特别，把它奉为神灵。相传吴哥古迹中空中宫殿的金塔便是吴哥国王与化为女身的九头蛇精夜夜同眠的寝宫，国王在二鼓后方可出来。蛇精一日不来，国王死期将近；国王一日不去，必有灾祸降临。所以在吴哥古迹，九头蛇处处可见。
走进崩密列，像是走进了一个陌生的虚幻的世界，眼前一片废墟，看不尽密林杂草中四散的石堆，找不到一个完整的建筑外形，支离破碎得远超预想，损毁残败得难以置信。耳听为虚，眼见为实——崩密列，一个非凡的遗址，一个真正的废墟！
和塔普伦寺一样，在崩密列也到处可见树木穿墙而生、破石而出，随后又用其顽强的的根茎把坍塌的墙壁、破败的门窗紧紧抱住，越抱越严实。
吴哥古迹中的很多景点都深受电影导演们的厚爱，崩密列这片丛林中的废墟所透露出的神秘感更是世界罕有。
这条栈道也和一部电影有关，它是为拍摄电影《虎兄虎弟》而搭建的。
崩密列隐于吴哥古迹群东面40公里处的丛林之中，处在吴哥旅游线路的外圈，由于太过荒僻，旅游团队很少到访，因而这里游客不多，丝毫没有破坏它的环境和气氛。
游人在断裂的柱廊中、坍塌的墙壁间、长满青苔的石块上小心翼翼地攀爬、穿行，惊险而刺激，这也正是游览崩密列的乐趣所在。
崩密列，原始、古老，朴素、真实。它无比苍凉的废墟景象在静谧中显露庄严，它跨越时空的残缺之美在沉重里透出神秘。
今天的体无完肤已成定局，明天的彻底消失无可逃避——它那说不清道不明的毁损命运，在给人带来极大震撼的同时，也令人心生敬畏。
【洞里萨湖】
洞里萨湖，东南亚最大的淡水湖泊。它长500千米、宽110多千米，从西北到东南，横穿柬埔寨，在金边市与贯穿柬埔寨的湄公河交汇。它像一块巨大好碧绿的翡翠，镶嵌在柬埔寨大地上，为高棉民族的发展与繁荣提供资源保障，是柬埔寨人民的“生命之湖”。
从崩密列前往洞里萨湖，开车1个半小时，是我们在暹粒的5天里车程最长的一次。一路看到的都是红土、绿树，小村、小河，以及宽阔平坦的田野，这个以农业为主的穷国真的是很难见到工厂厂房。
车子停在简陋的码头边，我们坐上简朴的游船，开始游览柬埔寨之旅的最后一个景点——洞里萨湖。
这是我们的导游？哈，冒充的。
这位才是货真价实呢。船长6岁的儿子像个雕塑似的，长时间一动不动端坐船头，颇有领航员的架势。
洞里萨湖是湄公河的天然蓄水池。它的变化很大：每年枯水季节，湖水经流入湄公河，补充湄公河水量的不足，这时湖面面积不足3000平方公里，平均水深仅1米左右；每当雨季来临，湄公河暴涨，汹涌的河水便倒灌湖中，洞里萨湖茫茫无边，湖面扩大到 1万平方公里以上，平均水深在10米以上。
随着水位的变化，洞里萨湖的水上人家必须搬迁，涨水时一节一节往岸边拖，枯水时一步一步往湖里挪，每年要移动五六次之多。他们是一群逐水而居的高棉人，数百年来他们的家就是这样浮在湖水上。不管水位涨得多高，不管湖面缩得多小，他们永远不离不弃，这个湖是他们生活的全部。
我们的游船沿着水道驶向湖心。来往的游船擦肩而过时，各种不同语言的招呼声欢快地回荡。
水上人家的船屋连在一起，相对集中，有的地方甚至形成了水街。而稍远处，房屋距离较远、质量较好、造型比较漂亮的，大多是各类管理机关或政府机构。上图这个屋子，就是水上派出所。
游船经过水上小学时，正赶上放学，孩子们穿着白衣黑裤的校服，三三两两，摇着小船回家。远远近近，小船悠悠，一道美丽的风景线！
几个女孩的小船上有刚刚采摘的鲜花，和我们相向而过时，她们举起鲜花朝着我们挥动，纯真灿烂的笑脸让我们十分感动。
游览洞里萨湖，除了欣赏大湖的美丽风光、看看水上人家的生活场景，还有一个重要内容——看日落，洞里萨湖的日落景观很美。导游计算好了时间，让我们在下午5点左右到达湖中心，这是观赏洞里萨湖日落的最佳位置。我们到达时，湖面上已经有几十条船静静地停泊在那里了。
云层越来越厚，遮住了夕阳的身影，连余晖都难透出，本来还亮堂的湖面快速暗了下来。导游说，今天没指望了，赶紧打道回府吧，回程路还长呢，等会天色太黑，水道都看不清了。
导游所言极是，一转眼，本来停满游船的湖面上突然就变得空荡荡了。
回程中，我们抢拍到奋力挣破乌云的几缕晚霞。虽然它们稍纵即逝，却点亮了我们因无功而返有点失望的心情。
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