《杏花村志》《杏花村续志》中记载了一些流传于杏花村周边的民间传闻以及众多的创作诗话，记载的文本可以视之为民间文学，主要录存在介绍村中景点、人物以及杂记等文字中，这些传说为地方传闻，在文献上有的是孤本，可从另一个方面真实保存了当时的生活原生态。略选几例以作介绍。

（1）窥园的来历

窥园在杏花村“村中”的昭德坊附近，有明代人董模所建的一处园子。明代万历年间徽州著名戏曲家潘之恒来到杏花村，有感于窥园的意境，特意写了一篇文章叫《窥园记》，详细介绍了窥园的来历。

原来歙州学博董模先生（字子修）在杏花村湖山上建了一个园子。董模的祖先汉代著名大儒董仲舒因为爱学习，连偷看一眼窗外园子的时间都没有，这个故事叫“学不窥园”。董模说：“我祖上以不窥园而著称，我恰恰相反，喜欢窥视园外秀丽的景色。”

（董仲舒画像）

从这个园子向外看，景色宜人，近处可窥见齐山，以石著称，人们称为“小九华”。董模曾对潘之恒说：“贵池城西的湖山下有一个湖叫白浦圩，水面如镜，倒影空碧，附近有玲珑古刹，可以隐居，还有稻田树林点缀其间。又有黄公清泉，泉水可以解渴。可以远眺铁佛寺，可以近吊文选台。而更妙的是杏花村里有美酒可沽。这些美景都可以从我的园子里一览无余。我每天看着园外的景致，坐享这些赏心乐事，所以将我的园子命名为窥园。”

郎遂曾写了一首《窥园》诗：“十载下帷曾此地，何嫌业就一窥园。遗文收入名山注，易代萧条迹尚存。”

（郎遂画像）

董仲舒的不窥园是好学的象征，而董模的窥园，则是风雅的体现。闭门学习固然重要，但融于山水更能陶冶情操，与经典的传说相背而行，确能取得让人为之一振、耳目一新的精神愉悦，所以窥园成为杏花村里一处让人流连忘返的景点。

（2）关帝托梦

在村中的钵顶山上，有一座祭祀三国大将关羽的关帝庙。左边有火神庙，右边有马王庙。这个关帝庙是非常灵验的，明代就有一个传说。

（关帝庙）

明代贵池人方仪凤，小时候学习儒家经典，成绩不太理想，到了三十六岁时，想弃文学武。有一天他从浯溪山来到杏花村里关帝庙投宿，希望能够得到关帝的梦兆，这天晚上果然梦见关帝给他托了一梦。过了二十年，他参加万历丙辰科的考试，竟然考中第一名，后官至南路副总兵，到了八十多岁时才挂冠回归故里。

方仪凤平生做了许多梦，大多实现了。据民间传说，方仪凤小时候在寺庙里读书，听到和尚念经，嫌其太吵，常常要求师傅们停下来，可是没人理他。于是他为那座庙戏题了一首诗，其有“斋公寡妇”之语，因为这庙是一个寡妇赞助修建的。一天晚上，他梦见神对他说：“你命中注定，将来会考中高第、名扬天下的。但是你写的这首诗，实在有损于你的将来。不过，你的功名已经注定，不能更改，若能弃文习武还是照样可以成名的。”

（方仪凤）

关于梦兆，在古代社会是一种普遍的信仰。这个传说用事实来“验证”了梦兆的可信，其目的是让人尊崇佛家，不轻易发表有损别人信仰的话语。同时让人相信，若能虔诚改过，认真学习，适时调整学习方向，还是能够取得骄人业绩的。

（3）铁佛的兴废

在村中的乾明寺里，有一座宋代绍兴辛未年所铸的铁佛，后人为其写过不少诗文。

明代万历年间，铁佛差点被销毁。当时民间有谣言，说铁佛寺应当拆除，因为郡龙从西边来，对池城不利。地方官信以为真，于是命人拆去后殿。不久，又想拆除前殿，铁佛就供在前殿。铁佛因为太重，难以移动，有人建议将铁佛碎成三段搬运。后来在众人的劝说之下，方才没有拆毁铁佛寺前殿。

康熙年间，郎遂的好友、吴应箕的族弟吴非写过一篇《游乾明寺铁佛记》，介绍他所见到的寺中铁佛，并且考证了历代“冶金为人”的历史，如以铜为佛、以铁为佛的渊源。陆游到池州，曾游光孝寺，他在书中说“光孝寺即乾明寺”。

（乾明寺）

吴非进入乾明寺后，看见铁佛像垂膝而坐，脚趾着地，头触屋顶，高约二丈。过去贵池人刘城来游时，曾记录说它为万历辛丑癸卯间修补空残及宋绍兴年月、姓名的大概，但想了解铁佛何时所铸却不得而知。吴非发现，佛背积满灰尘，有一寸多厚，扫去灰尘字迹仍然可辨，上写着：“都干缘永平内院僧某，敕干缘赐紫沙门某，以绍兴辛未二十一年十一月日铸佛讫”。吴非说“铁佛则自高宗辛未迄于今甲午，凡五百又四年”，可见历史悠久。

清代地方官姚子庄，为了重建铁佛寺山门，曾写过一篇《铁佛寺重建山门募引》，介绍了更多铁佛寺的情况。明代嘉靖年间，地方上又用铁八千余斤，对铁佛进行了重新补铸。此后该寺所得捐俸施财不断，琳宫宝殿，渐次增华，香火非常旺盛。明末天下大乱，铁马金戈、尘埋贤劫之际，铁佛安然如故。清初戊戊年，有一个白汉和尚，戒珠素洁，意志坚定，入住铁佛寺。他进寺一看，寺中长满兔葵燕麦，庭前尽是断础残垣，他于是克勤克俭，整理修缮，一段时间后，铁佛寺又略具规模了。

但是，清代咸丰三年五月，太平军攻陷贵池城，火烧乾明寺而去。咸丰五年，太平军头领吴采苹等，屯兵于贵池西门外，因缺乏钱钞，竟然销毁铁佛以铸钱。相传毁佛之时，佛背上有“绍兴辛未仲冬月，宗越募造”十一个字，许多人都亲眼见到了。

（太平军）

清末民初，胡子正和朋友们寻访过村西铁佛寺。他们看见遗址上仅存茅屋数间，有一个道人，大约六七十岁，守着香火。他们询问铁佛寺被毁时的状况，老道人一声不吭，叹息很久，才拿出一块方铁，厚约一寸，黝然发光，让大家传看了一番。又过了多年，胡子正重过其地，发现已经一无所有，连茅庵也不见了。

有一个半禅道人曾题铁佛寺一联云：“有人相说是铁，有我相说是佛，无人我二相，即佛是铁，即铁是佛；执慧空见是佛，执尘空见是铁，浑慧尘一空，何铁非佛？何佛非铁？”又有人题铁佛寺对联云：“佛自西域来，大冶洪炉，是铁皆堪铸；僧从十方至，孤云野鹤，何天不可飞？”这两幅对联都非常有深意，展示了铁佛的佛性。

从宋代绍兴辛未至清代咸丰乙卯，铁佛存在了七百多年时间。初造铁佛之时，初衷一定是希望佛像能够穿越时间，长久存在，但是即使是铁铸佛像，也未能逃过被毁灭的命运。

文字来源/池州颐鸿斋

作者/纪永贵