尼泊尔国家珍品故事丨诸天神佛，皆有来处|163

“

青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。

——《大珠慧海禅师语录》

”

2017年12月18日，“来自释迦牟尼佛的故乡——尼泊尔国家博物馆馆藏珍品中国首展”正式对外开放。本次展览是这一系列尼泊尔国家博物馆馆藏珍品首次走出国门，主要选取尼泊尔国家博物馆珍藏的古代金属佛造像和唐卡为展品。

在尼泊尔的远古传说里，有着许多我们耳熟能详的名字，释迦牟尼佛、湿婆、文殊菩萨、毗湿奴等等，关于他们的背后的故事，我们也能略知一二。今天，就让我们一起来聆听，此次展览中佛的故事。

燃灯佛

公元十九世纪

燃灯佛被认为是过去的佛之一，比历史上的释迦牟尼佛为时更早并预告了释迦牟尼佛的到来。有时，他被等同于普贤王如来，“本初佛”。自约17世纪以来，对燃灯佛的崇拜就在尼泊尔佛教徒中盛行，因为人们认为燃灯佛是商人的守护神并与给予施舍相关。在布施的节日中，诸如此件展品的形象得到展示，人们对他顶礼有加。

这尊燃灯佛有类如提篮的躯体，因为用布料和装饰物包裹着庞大而中空的躯干，可以藏得住一个人，此人在宗教游行中模仿燃灯佛。燃灯佛被表现为用右手作出“无畏印”，即保证的手势，用左手作出“予愿印”，即给予的手势。造像的装饰有绚丽图案的五峰王冠，体现了密宗大乘佛教的影响。

文殊师利菩萨及明妃

公元十九世纪

文殊师利菩萨，作为智慧的菩萨，看来有出自中国的人格，来向自我诞生的本初佛致敬，本初佛在尼泊尔山谷的一个大湖里用莲花上的一团花来宣示自己的到来。本初佛用其神剑切开了山谷南边的山并放干了湖水，导致了尼泊尔峡谷的形成。

尼泊尔金属工艺的这件卓越代表表现了文殊师利菩萨及明妃的一个典型的造型，他跏趺坐在莲花座上，配偶明妃坐在他膝盖的左边。这个多头多手臂的形象的双手被表现为拿着不同的器物，宝剑和《般若经》，超越性的智慧之书，两件各有特点的器物。整个背景和神像背后中柱的边上都布满了绚丽的图案。

如意轮观音

公元二十世纪

观音菩萨是佛祖最经常的伴侣之一，在尼泊尔特别有人望。他大慈大悲的神祇，拒绝自己获得涅槃，直到众生得到普度，因此深得人望。于是，他被表现为温和而富有同情心的人物。观音菩萨在尼泊尔有许多不同的形态，如意轮观音是众多菩萨中重要的一个。

展出的这个形象站在莲花座上，两侧是跪着的侍者，他的右手举起，做“予愿印”，给予的手势，他的左手高举过头，握着叫作“kalpabrikchhya”即如意神树的枝叶。

度母

公元十九世纪

在女性神祇当中，有多种形态的度母菩萨是尼泊尔最有人望的女性神祇。度母菩萨有许多不同的形态，其中绿度母（Harit Tara，相传是文成公主的化身）、白度母（Sveta Tara，相传是尼泊尔赤尊公主的化身）和Saptalochani度母（译注：另一种白度母）人望最高。她一成不变地手举着蓝色莲花，是恒定的象征。

这个度母菩萨坐在莲花座上，右手做着 “予愿印”，象征着极大的慷慨，左手做着保证的手势。作为不空成就佛的放射体，她在带有不空成就佛坐像的王冠的罩盖之下，有两名侍者相伴，即“Asokakanta”和“Ekajata”。她佩戴着大耳环、镶着很多宝石的项链及其他装饰性的首饰。

莲花手菩萨

公元十八世纪

也叫“Padmapani”，是尼泊尔人望最高的佛教神祇，在尼泊尔人们通常叫他莲花手菩萨。左手举着一朵莲花，是所有观音菩萨中最重要的一个。他是无限慈悲的神祇，分担着人类的苦难。因此，他被表现为温和与富有同情心的人物。

所展现的这个形象站在双莲花座上，与精美的诗篇相伴，右手伸展着，呈“予愿印”，即给予的手势，左手放在他围巾的结上。他在带有毘卢遮那五方佛像的王冠的罩盖之下。

摩耶夫人

公元二十世纪

摩耶夫人是净饭王的妻子，净饭王是公元前6世纪迦毗罗卫国释迦族的国王。摩耶夫人在怀胎满10个月时忽然想到在其第一个孩子分娩之前要到蓝毗尼的圣坛前去。一到蓝毗尼，她就感受到生产的阵痛，生下了喬達摩佛祖，时间为公元前563年，地点是尼泊尔的蓝毗尼园在一株名叫阿育王（无忧树）的圣树之下。

这个形象代表着佛祖诞生，摩耶夫人站立成优雅的“三屈”式，手扶大树的枝干，树枝在她的触摸下苏醒并弯下身来，而在她的右侧还是婴孩的佛祖站在一朵莲花上。

弥勒佛

公元十八世纪

弥勒既有菩萨的属性又有人身佛的属性，虽然他尚未成佛并被认为要在兜率天经过菩萨的前世，为作为人身下降到地上做准备。