中国古代史书间或有对“随性而为、狂肆不羁”性格的人物作传，这样的人很多，且大部分出现在魏晋时期。

我们今天要解读的“雪夜访戴”的典故，主人公便是王徽之（字子猷，书圣王羲之第五个儿子，素以“任性肆为、脱俗洒脱”闻名）。在《晋书·王徽之传》和《世说新语·任诞》中都有记载，内容大抵相同：

《世说新语·任诞》中记载：

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？

译文：

王子猷居住在山阴，夜晚下着大雪，醒来后打开室门，命仆人斟酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”

读完这一典故，与之处于同时代的人尚且对他的行为感到费解，甚至以荒诞论之。更不必说我们今人的看法，更会以为他脑筋有问题。我倒觉得无可厚非，一不犯法、二不违反道德、三不伤害他人，尊崇自己的内心，敢想敢做，何必要在乎别人的看法呢？

最近，适逢大雪天气。我的脑海中迸出一个想法：为何不真实体验一下古人的“雪夜访戴”之旅呢？但限于现实条件等各方面因素，未能成行。但却以另外一种独特的方式呈现了出来：微缩景观帮我还原了一次“雪夜访戴”的历程。

我从网上查阅了大量古代船只的相关资料，做了一个木质船模型。在小区楼下绿化带内辟出一处空地，用泥土、石块和树枝勾勒出山川河流，将小船放在水面上，静候雪花飘落。然后就着雪后初霁的月光，用摄像机记录下来这一美好片段。

或许我们生性平凡，没有古人那份洒脱和狂狷的性格；或许我们已被现实生活磨去了棱角，一些随性而为的想法，就此可能迫于压力而埋藏心底。但这些并不妨碍我们追寻内心的渴望与初衷。

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠”。不错，但很多时候我们透过镜子或者从别人眼中看到的自己却永远是“虚像”，而不是真实的自我。我们每个人的内心都住着另外一个自己，一个不需要伪装而真实的自己。不妨让他出来透透气，你会见到一个全新的自己。