在南京明孝陵里，有一处刻有“治隆唐宋”的石碑十分气派，这究竟是谁人言说？原来这竟然是出自康熙皇帝之手。

康熙和朱元璋两个朝代的皇帝，而且一个是前朝一个是当朝，可以说是八竿子都打不到的关系，如果非得扯上关系的话，应该说明朝遗民会对清朝皇帝恨之入骨，但是这位帝王却做出了让世人都不能理解的行为。

6次南巡南巡，6次遣官拜祭，5次亲往谒陵；乾隆6次南巡，更是次次至明孝陵“拈香奠酒”。

首次南巡：1684年， 康熙31岁

第一次南巡谒明孝陵，并不是康熙首创的独特方法，以前的皇帝也会这样做，以示尊重。但一般仅派官员作为代表祭祀一下，与以往不同此次是康熙亲自前往拜谒。明孝陵有五个门洞，皇帝拜见时一般应该走中间的门洞，但康熙帝却是走旁边的门洞表示礼让半分，表达对明孝陵的尊重。到了宝城（今明孝陵宝鼎），奠酒三爵。这样高规格的祭祀让随行的，以及听到这个事情的汉人知识分子非常震惊，纷纷写诗写文章夸赞康熙是“千古盛德之举，在昔帝王未有行者。”

第二次南巡：1689年2月，康熙36岁

关于这谒陵有文献中记载到，康熙走到到大门前，下龙辇不行。进去之后，一样的行三跪九叩头礼。至陵前跪下来，奠酒三爵，行三叩头礼。完了之后，再赏给守陵人一百两银子。

第三次南巡：1699年4月，康熙46岁

这次他不仅去了，行了三跪九叩之礼，回来之后还觉得过意不去，便写了四个字，“治隆唐宋”，写完之后交给大学士，要求认认真真地去行礼，去安放，还要刻碑，刻匾。通过这样的一种方式，他总算表达了他对于明太祖朱元璋的一种特殊的尊重。

第五次南巡：1705年4月，康熙52岁

康熙帝说，上次南巡没有去成，回来我心里都很遗憾了，这次我不能留下遗憾了，一定要去！所以这次去了之后，也是让他很满意。同时，他也非常讲究礼仪细节。他在进门时，引导的人把他带到皇帝专用的中门去，但康熙帝却要从旁边的门进去，又跟引导人员讲：“这个不是你的错，你做得对，皇帝来当然应该走中道，但是我自己为了表达一片敬意，特意从旁边走，你没错，我也没有错。”

第六次南巡：1707年3月，康熙54岁

这一次谒陵时，康熙依然没走中门，由中间的边门进去，行礼如仪。

纵观明一代，帝王很少亲自拜谒孝陵，乃至最后形成了由世袭的皇亲贵族按时致祭的惯例。相比之下，清朝皇帝反而对谒明孝陵上心得多，甚至留下此言此碑，这到底是为什么呢？

康熙这么做，其实是为了宣誓自己王朝的正统地位，我们是赶走了李自成，并不是清朝逼死的崇祯，再者明孝陵是正统地位的象征，清朝入关伊始，就十分重视对明孝陵的维护。

另一方面康熙还在明孝陵亲笔题词“治隆唐宋”意思是夸奖明朝的功绩比唐宋还要伟大，那清朝收拾了明朝，岂不成了中国最伟大的朝代，这个题词实属话里有话。

再者祭明陵表达了对满汉认同的诉求。康熙拜谒明孝陵是想从文化上做到满汉一家，康熙拜朱元璋，拜孔子都是这样的作用，让这些江南士子们和清朝达到文化认同上的共识。

当时有一大批的汉人知识分子，或是公开反抗，或是以笔为刀，总之就是不愿意做清朝的臣民，因为他们认为传统的中华文化要灭亡，自己要被野蛮人统治。例如顾炎武到处连接反清力量，但是军事反抗不成功，他就通过一些仪式性的行动来表态。他前后7次拜谒明孝陵，每次去都哭陵，还在明孝陵脚下的钟山南边隐居好几年。

松江人夏完淳从小跟着父亲、老师抗清，16岁被清政府杀害，据说夏完淳被押往南京路过紫金山，说自己得见高皇帝孝陵一死无憾，可见明孝陵是非常重要的象征符号。

马上得天下不能马上治天下，统治相对稳定后，就得去收拾人心，而文化途径非常重要。康熙这么做的确比那些骑兵军刀起到的作用大多了，从文化上统一，比武力上的统一更彻底，还是一场不见血的归化。

康熙帝三番五次去明孝陵是做秀吗？对朱元璋这么极力表彰只是一个姿态吗？仅仅是为了让汉人士大夫接受明朝统治？

肯定有这个因素在里面，但是纵观他这一生，我们可以这样讲，如果说一个人他做一次秀，那么可能比较容易，但是如果他秀一辈子呢？而且秀得很好，你说他到底是出于真诚，还是说就是一个表演？这个区别已经不那么重要了。我们可以看，康熙皇帝他在众多历史当中确实是比较了不起的，今天我们讲康乾盛世，如何理解这个盛，可能会有不同的角度，至少，从中国大一统的国家，它的建构来讲，康熙，包括他和他的孙子乾隆这两个时期是非常关键的。