学而篇 第一

1.2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

【译文】

有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

【注释】

(1)有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。

(2)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音ｔì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。

(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。

(4)鲜：音ｘｉǎｎ，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。

(5)未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。

(6)务本：务，专心、致力于。本，根本。

(7)道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。

(8)为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。

【感悟】

现在家庭教育对孩子成长十分重要，家长的言传身教比学校教育更有意义。

在孩子成长阶段，家长一定要通过自身的素质修养去潜移默化的感染自己的孩子，父母端正守礼，孩子自然也会效仿，久而久之，孩子心中自然有了做事、做人的原则。“君子务本，本立而道生”就是这道理，只有做人、处事的原则有了，后面待人接物的行为自然就会形成。所以说这个“本”或许就是指的自己的“人生观”、“价值观”或者基本的“道德观”、“是非观”。只有这些基本的观念确定了，做人做事的原则、底线也就有了。

近期，身为老师的女子阻拦高铁运行的新闻被推到风口浪尖。细心的读者或许看到了，当时这位老师的孩子就在旁边。身为老师要为人师表不说，在公共场所如此自私的言行，可以推测，其人在日常生活中或许也是如此，这样对自己孩子人生观、价值观的确立十分不利。

而这个做人的根本之一就知孝悌、尊老爱幼。笔者从小生活在一个传统的农民家庭，小时候家中祖父母非常孝顺曾祖母，父母、叔伯对祖父母也很恭敬。潜移默化中，笔者从小就非常孝顺自己的曾祖母。记得读初中的时候，在家中复习功课，每每听到祖父母下穿的声音，便放下笔，去搀扶她，时至今日，曾祖母已去世十一年，但她慈祥面容至今仍不时出现在睡梦中。

所以，读者朋友，在教育孩子的过程中，一定要主要规范自己言行，树立良好家风。其中最根本的就是我们中国几千年来的母慈子孝。

不积跬步，无以至千里。请家长坚持带孩子学习，不可一曝十寒！

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