洪宣娇在一手史料中真的找不到么？

其实还是找得到的。

《李秀成自述》里谈到萧朝贵时说“天王妹子嫁其为妻”，虽然没提洪宣娇的名字，但事儿是提到了的，可这样含混的记载非但不能正视听，没准儿好多以为洪宣娇是洪秀全亲妹子的传说，还就是打这儿开编的。

曾经在天京住过的张汝南《金陵省难纪略》里，提到萧朝贵是“帝婿”，其妻“伪称天父第六女”，虽然还是没名没姓，但事实交代倒是比李秀成还要清楚点儿。

洪秀全的堂弟洪仁1853年时在香港，口述给瑞典人韩山文不少太平军掌故，其中提到“男学冯云山，女学杨云娇”，并说明“杨云娇”就是萧朝贵妻子，也就是洪宣娇。

1932年，萧一山先生在英国伦敦找到太平天国自己于1857年出版的《天父诗》，里面收录了一首“天父下凡教导先娇姑”的诗，这个“先娇姑”当是洪宣娇。

近年来在国外发现的《天兄圣旨》，其中多处谈到萧朝贵借天兄下凡教训、挫抑“西王娘”，甚至“西王娘”的“肉父”黄权政，这个西王娘自然就是洪宣娇，因为只有“天父之女”才会有所谓“肉父”（也就是凡间的父亲，天上的父亲自然是上帝）。

以上这些差不多就是洪宣娇在可靠史料中的全部记载了，而且这些记载竟无一处直接写出“洪宣娇”三个字。

为什么会出现“杨云娇”的说法？有专家认为，是为了避讳冯云山的名字，把原本叫“云娇”的宣娇改了名字，这种说法恐不可靠，因为洪仁王干口述时身在香港，既没必要、也根本不知道太平天国的避讳，“云娇”是韩山文用英文注音拼出的，很可能是音译讹传。

至于“先娇”，有三个可能，第一个是洪宣娇其实原本就叫“洪先娇”，只是后人讹为宣娇；第二个是印书人笔误（太平天国印书和文件里笔误随处皆是）；第三个可能，则是洪宣娇此时已故，称“先娇姑”以表对死者的尊重。

洪宣娇到底有什么事迹？

关于洪宣娇的事迹，据韩山文的记载，主要是在洪秀全1847年到达紫荆山时，声称在10年前梦见上帝，告诉她“10年后有人来此教人拜上帝，汝当遵从”，而洪秀全恰也自称在那一年发梦，开始以上帝次子和使者身份“拯救世人”，两个梦话一拍即合，对洪秀全的威望自然有极大帮助；洪宣娇既是洪秀全亲戚，又和杨秀清、萧朝贵关系密切，因此一时间成为上帝会的核心人物，不但当上了“天父第六女”，而且在女会众中影响很大，因此洪秀全等曾号召“男学冯云山，女学杨宣娇”，把她列为楷模。

但好景不长，洪宣娇很快因“无故逞高张”、“乱言”等罪名，被杨秀清、萧朝贵接连挫折，杨秀清借天父下凡，授权萧朝贵等打洪宣娇60大板，萧朝贵也借天兄下凡，把“女学杨宣娇”改为“女学胡九妹”，从此洪宣娇几乎销声匿迹。也就是说，此后她上战场当女将、在各王府翻云覆雨等等，都是凭空杜撰的，太平军并没有真正的女兵，洪宣娇这个连是否会打都不知道的家庭妇女，又如何能带着几百名女兵上阵杀敌呢？

究竟是什么原因，让杨秀清和萧朝贵对自己的干妹子、小媳妇痛下狠手？

也许，洪宣娇的娘家和赐谷王家有亲，而杨、萧一直害怕这支洪秀全表亲夺权，对王家百般打击，洪宣娇自免不了殃及池鱼；

也许，洪宣娇靠“梦见上帝”上位上了瘾，后来又多次重操旧业，这自然会触犯同样靠这一招吃饭的杨秀清、萧朝贵大忌，现在保存下来的史料都记载，在金田起义前夕，杨、萧和其它假托天父传言的“妖魔”斗争激烈，洪宣娇如果真玩这招，挨60大板，已算杨、萧手下留情了。

也许，洪宣娇不过犯了女人常犯的毛病——吃醋，萧朝贵当时已经有不少小老婆，而史料中还保留着萧朝贵、杨秀清帮洪秀全甚至韦昌辉管教新收小老婆的语录，作为“天之骄女”，洪宣娇怕也免不了发点脾气，而这种不足为外人言的问题，也只能以“乱言”含糊了事了。

洪宣娇的情人

100年来，人们给洪宣娇找了不少情人：杨秀清、石达开、林凤祥……但这些都没有任何史料可供佐证。

从史料看，萧朝贵是个封建夫权思想浓厚的农民，他在世时，洪宣娇想“出轨”怕是门都没有。萧朝贵死后洪秀全大搞“男归男行，女归女行”，男女隔绝了好几年，加上洪秀全比萧朝贵更封建，洪宣娇估计见男人面都不容易，又如何能找情人？

洪宣娇的下落

对于洪宣娇的下落，传说也纷纭得很，有说她和国舅赖汉英在天国灭亡后逃到香港安度晚年的，也有说她在天京陷落时英勇牺牲或自杀的，这些恐怕都是无稽之谈，赖汉英1853年底就死了，自然不会在1864年带洪宣娇去香港，幼天王洪天贵福说他突围去湖州，路上并未带一个女眷，洪宣娇的儿子萧有和是跟着洪天贵福去了湖州，几天后在湖州病死，也并没有提他母亲一个字下落。

如果洪宣娇活到1864年天京陷落，她很可能死于城中，或作为战利品被入城的湘军瓜分掳走，但很可能她根本没活到这一天——前面提到，1857年她已被太平天国官书称为“先娇姑”，也许早在这之前，她已经与世长辞了。