文博爱好者眼中的《国家宝藏》之三|兽面纹|带钩|曾侯乙|编钟

作者：于奇赫／秦朔朋友圈ID：qspyq2015
这是秦朔朋友圈的第1786篇原创首发文章

《文博爱好者眼中的《国家宝藏》之二》中我例举了一些第二集的问题。湖北博物馆推荐的第三件镇馆之宝是曾侯乙编钟，我一开始看了觉得挺好的，演员王刚在博物馆观看编钟时用手遮住口鼻的动作，让人们看到了他对国宝的敬畏之心。回到舞台后王刚饰演曾侯乙与楚惠王交锋，楚惠王以向曾侯乙讨教编钟为由，试探曾侯乙是否真心结盟，曾侯乙则以编钟一钟双音表达曾、楚两国可以和谐相处，他还饱含深情地说：“若这六十多枚编钟齐奏，定是磅礴的盛世乐章。”但是我回头又仔细地看了一看，还是从两位演员的服饰和道具上发现了一些问题。

| 图1：王刚饰演曾侯乙腰部特写、图2：江川李家山出土嵌玛瑙孔雀石圆形铜扣饰

| 图3：石寨山出土鎏金四人舞俑铜扣饰、图4：随州战国曾侯乙墓出土玉钩

首先，王刚饰演曾侯乙时身上的腰带是由一个圆形的青铜饰品作为卡扣（图1），这件物品似乎不应该出现在战国时期的曾国，而应该出现在云南。类似的器物见于江川李家山M68X1号墓出土的嵌玛瑙孔雀石圆形铜扣饰（图2）。这个物品应该是不晚于汉代的云南人的腰饰，佩戴方法可见于云南晋宁石寨山出土的鎏金四人舞俑铜扣饰。在这个微型滇国巫师祭祀仪式场景中，我们可以看到这四个人的腰带上都佩有圆形扣饰（图3），是滇文化中社会地位的象征。

| 图5：战国包金嵌玉兽首银带钩、图6：河南三门峡上村岭战国墓的跽坐人形灯局部

随州战国曾侯乙墓就出土了7件玉质带钩（图4），其中6件出自于曾侯乙主棺内棺，另一件放置在主棺的东室内。另外曾侯乙墓还出土了金带钩与铜带钩，均保存完好。春秋战国之际的带钩体型较小，以水禽形、曲棒形和琵琶形带钩较多。战国时期的带钩制作工艺精美，金银宝石镶嵌技术也应用到了带钩的装饰上。

《庄子知北游》载：“臣之年二十而好捶鉤，予物无视也，无钩无察也。”讲述的就是那时在大司马家锻制了六十年带钩的人制作带钩专心致志的状态。中国国家博物馆收藏的1951年河南辉县固围村5号战国墓出土的包金嵌琉璃银带钩（图5），长18.4厘米，包禽首玉钩金兽首，琵琶形钩身嵌玉玦与蜻蜓眼琉璃珠就充分说明了这点。而通过河南三门峡上村岭战国墓的跽坐人形灯的腰部（图6），我们可以了解战国时期中原地区的人使用带钩的方式。我们看到当时的人们将钩纽嵌入革带一端，钩弦向外与腰腹弧度贴合，钩首勾挂在革带另一端的穿孔中。除了束腰和装饰功能以外，带钩还可以装在腰侧，用以悬挂宝剑、印章或其它物件。

| 图7：曾侯乙跽坐调音情节、图8：战国浮雕兽面纹漆木案

其次，节目中曾侯乙跽坐调音时放置青铜钟与调音器的素面木案（图7），也是近几十年木材厂制作的家具，并不符合战国时代尤其是曾国的家具风格。湖北随州曾侯乙墓出土了一个战国浮雕兽面纹漆木案（图8），木案长137.5厘米，宽度53.8厘米，高度44.5厘米。

木案表面分为两个区域，浮雕为细腻的兽面纹，案腿为背向的鸟形。颜色则以黑漆为地，朱绘花纹，彰显了曾侯乙华贵奢侈的生活与特殊的身份。从发掘报告来看这个漆木案出土的时候状态比较好，但是放到现在木案表面就开始出现变形、漆皮脱落的现象。虽然木案脱水难以保存，但是我们现在还是可以结合原始的照片复制这件器物。节目组可以复制墓中出土的木均钟与高92.5厘米的楚王熊章镈钟，为什么不复制漆木案放在舞台上呢？

| 图9：节目中楚惠王蔽膝局部、图10：故宫琉璃缠枝宝相花纹壁饰件

最后，节目中楚惠王蔽膝上的一个纹饰看起来比较奇怪（图9），与北京故宫博物院中的一些影壁上中部宝相花琉璃饰件较为相似（图10）。楚文化的纹饰大量出现在楚墓随葬漆木器和丝绸中，样式独特并且已经有专门的纹饰研究著作问世。节目中楚惠王蔽膝局部纹饰是一种汉服设计师常用的中国传统纹饰，搜索“回纹宝相花”可以得到很多类似的纹样。

节目中楚惠王蔽膝上的宝相花大约出现在魏晋南北朝时期，它随着佛教文化的传播而萌发。唐、宋、元、明、清的宝相花纹样都有不同的变化。北京故宫博物院收藏有明永乐影青暗花缠枝宝相花纹碗与明成化青花宝相花纹碗等，就是故宫琉璃缠枝宝相花纹壁饰件的雏形，楚国当时不可能用宝相花来装饰诸侯服饰。所以节目中出现的宋徽宗服饰、司马光服饰与楚惠王服饰出错的原因基本一致，即节目组服饰负责人用固定的一套服装搭配套入中国不同朝代、不同人物身上，才导致了社会上专家学者如此多的议论。

第三集河南省博物院选择了安阳殷墟妇好鸮尊、舞阳县贾湖遗址与云纹铜禁亮相。并且这三个守护人的演技也十分了得，让人印象深刻。商人穿的什么衣服因为时间过于久远我们不得而知，并且从妇好墓中出土的玉人也十分神奇，其背后的物件是做什么用的依然存在讨论空间（图11）。但是我们看到节目中刘涛穿的衣服右衽、衣长盖臀，衣服上有回纹、方胜纹等。衣的领口、袖口都有似刺绣之花边（图12），就能看出剧组还是看了沈从文编的《中国古代服饰研究》。沈从文先生将商朝服饰特点总结为：

袖子小而衣长不及踝，头发剪齐到颈后，又像是编发成辫子再盘旋于头顶；
后裾下垂齐足，前衣较短附一斧式装饰物，头上如不是尖顶帽，就是裹巾子；
短衣齐膝，全身衣着不同花纹，领袖间、平箍帽子及宽腰带都可能是提花织物做成。腹前也若有兽头纹样精美蔽膝做装饰。

| 图11：妇好墓玉人、图12：刘涛饰演妇好、图13：商人服饰复原图

蔡国庆饰演的原始人也没有出现什么史实错误，毕竟是更久远的事情了，我们也不知道真实的情况。作为国宝云纹铜禁的守护人雷佳音现场演绎了一段楚国禁酒的故事。他饰演楚国令尹子庚，当酗酒的秀才醉后说出楚国已灭亡的事情后，他跪倒在地、潸然泪下，感人至深。但不幸的是，他穿的是第二季节目中楚惠王的蔽膝，所以看起来怪怪的。

第四集出场的是陕西历史博物馆，这是我担任了近三年志愿者讲解员的博物馆。不谦虚地说，对馆里展示的文物，每一件我都知道具体的位置，算不上深入的研究但也称得上是“了如指掌”，所以心情都激动得难以平静。

陕博给我们带来了花鸟纹银香囊、杜虎符与懿德太子墓壁画《阙楼仪仗图》。国宝守护人马苏在读葡萄花鸟纹银香囊时会不自觉地按照葡萄花鸟、纹银、香囊来断句，听起来很不舒服。

| 图14：一个想要无符调兵被拒却想暗害县尉的县令

| 图15：下级军吏俑

刘奕君以为自己守护的是兵马俑，结果却是杜虎符。但是节目中我们依然能够看到兵马俑的影子。剧中的蒙是一个下级军吏，但是他穿的衣服还是太过繁琐，而秦始皇陵一号俑坑T19方九过洞出土了一件下级军吏俑（图15），这件俑通高1.85米。身穿齐膝长衣，外披销甲，下穿短裤，腿缚裹腿，足登短靴，头戴长冠。右臂前曲作持戈、矛等兵器状；左手半握拳，手腕扭曲拳心向下，持物不明。而兵马俑都是有颜色的，应该借着节目宣传一下科学的研究成果。秦朝时的陶俑大军并非今日这般色彩暗哑，而是披着各种超自然的浓烈色彩，红、绿、紫、黄等等。遗憾的是由于考古发掘现场湿度突变，使陶器含水率也随之快速降低，兵马俑彩绘有一生漆底层，出土后湿度突降，漆皮起翘，颜料的胶结材料就会起翘，干裂，脱落，所以大多数色彩都没能经得住时间的考验。

考古学家和艺术工匠们利用最新工具与技术，正逐步重现古代奇景。图16是国家地理制作的兵马俑颜色复原图，比较有说服力。兵马俑制作得相当精细，就连战袍的扎带、纽扣以及鞋底的针线，都刻画得十分逼真，栩栩如生。所以对比节目中演员穿的铠甲，我们发现（图17），道具组的铠甲没有注意到铠片的重叠状况（图18），并且腰中装饰的兽面腰带也很多余。

最后一个登场的郭涛扮演的是一个长安通，幽默风趣地给观众展示了当时唐代的中外交流。由于存世的唐代壁画、文物、文献较多，所以节目组对于人物的服饰、物品与故事情节把控较好。今生故事中，讲述的是陕西历史博物馆壁画修复团队对此壁画的修护工作，我们要向文物保护人员辛勤的工作致敬。

大家推荐《国家宝藏》节目的另一个重要的原因，也是这档节目在豆瓣上得到了9.3的评分。豆瓣评分可以说是目前为止国内比较可靠的一种大众电影评分系统，评分的高低与评分对象的水平是正相关的。所有人都可以在豆瓣网站上参与评分，虽然每个人都会有自己的喜好，但是在大量的样本下极端的个体差异就被消除了。当然我们不排除一些水分的因素，但毕竟连实体的网红奶茶店都雇一大堆人排队反反复复地刷存在感，相比之下豆瓣评分还是能够体现大众审美的。我们将《国家宝藏》与很多国内外的鉴宝类节目进行了比较，由于《国家宝藏》制片人于蕾将它定义为“纪录式综艺”，所以我们还要与国外成功的娱乐综艺节目相比才能知道这个节目的改进空间是什么。

豆瓣评分上有一档高达9.5分的综艺节目，是2017年12月5日在韩国tvN电视台播出的姜食堂（）。《姜食堂》在有线电视台、卫星电视台和IPTV的综合付费平台上的家庭平均收视率达到了8.2%，最高收视率达到了9%，一直在更新自身的最高收视。特别是目标收视人群（男女20-49岁）平均收视率6.5%，最高7.2%。创造了这一年龄层收视第一位。这档综艺节目讲述的是社长姜虎东带领四个综艺明星跟随大厨白钟元学习秘密料理并经营餐厅的故事。节目中的演员都以最真实的模样投入其中，节目的每秒钟都有丰富的细节与演员的情绪。例如节目中明星们会关于“猪排酱汁是蘸着吃还是倒着吃”的话题争论半个多小时，每天都会准备几十块猪排并且每块猪排需要明星们敲打三十分钟。节目中的明星们真实地注册了营业执照与办理了健康证，每一个关于餐厅服务的细节都不肯放过。如果我们跳出狭隘的爱国主义情怀，就会发现韩国的综艺节目水平超过了绝大多数的国产综艺。我想这其中的一个原因就在于它对于每一个细节的把握。豆瓣上有网友在《国家宝藏》的互动区留言“这就是一档综艺节目，大家喜欢看它就好，为什么突然变成了痛批节目服装的辩论会？”对于网友的疑问，我还是想说：细节决定成败。

写了这么多篇文章纠结细节还是因为节目组称这档节目是“大型文博探索节目”，所以我想历史细节应该是这档节目的底线了，否则彻底就沦为娱乐节目了。观复博物馆馆长、著名收藏家马未都认为“历史没有真相，只残存一个道理。”他以司马光砸缸的这个故事为例说：《司马光传》中记载“群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。”中国文字洗练清晰，这段话中提及的缸与瓮的区别明显。

历史的温度在于细节，节目的态度也在于细节。先秦时代的思想家老子曾说“天下大事必作于细，天下难事必作于易”。西方经典《圣经》中也提及“the devil's in the detail（细节之处最容易出问题）”。《国家宝藏》节目只有尊重历史的细节，才会赢得更多人的支持，才会感动看过节目的每一名观众。北京大学考古文博学院的齐东方教授说“只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生”。兢兢业业获得的细节会消除荒凉。