文 远近

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成都作为一座历史悠久，文化沉淀深厚的历史名城，在千年历史里曾多次为都。然而最让人印象深刻的，终归莫过于三国时期的蜀汉。

在成都市区内，除直接以蜀汉将臣姓名命名的地点，如马超、黄忠等街道花园广场外，诸如万里桥、点将台街、武圣街、小关庙、五块石、三圣乡、和平街、营门口、桓侯巷、洗面桥等与蜀汉有关地点，更是多不胜数。

这些地点老成都本地人多少都知道，但是有一些地点由于一些原因知道的人越来越少，比如今天我们要说的——武担山。

武担山史记

武担山的历史远比三国要悠久的多，史载在两千七百多年前的周朝时期，蜀地开明王鳖灵有一王妃，从甘肃武都远嫁到蜀地。

王妃纵享尊宠，却免不了思念故乡，抑郁少欢中又不服水土，不久即患病逝世。

开明王悲痛万分，不惜动用大量劳工从武都运来泥土，在蜀郡城外的西北角，为王妃修建了一座如山丘一般高大的陵墓，后世便把这座坟冢称之为“武担山”。

“武都有一女子，美而艳，蜀王纳为妃。不习水土，欲去。王必留之，乃为《东平之歌》以乐之。无几，物故。蜀王哀念之，乃遣五丁之武都担土为妃作冢，盖地数亩，高七丈，上有石镜。

——《华阳国志》

“

“武担山在（成都）县北百二十步。”

——《元和郡县图志》

卷三十二《剑南道》

据说直到今天，墓上土质与成都本地土质亦有不同。墓上有一个圆形“石镜”，杜甫诗比之为月轮，薛涛诗喻之为妆镜，古人曾称之为“蜀镜”，后人又借古鉴今，称之为“史镜”。

千里之外，用故乡之土为其祭奠，千年之中更显初心不变，这种浪漫的行为便经常出现在历代文人墨客的诗文中了，与成都大有渊源的杜甫便为此处留下诗篇。

石镜（杜甫）

蜀王将此镜，冥冥怜香骨。

众妃无复叹，独有伤心石。

送死置空山，提携近玉颜。

千骑亦虚还，埋轮月与间。

而到了三国时期，武担山更因刘备在此登基而为人熟知。

《三国志·先主传》记载：“即皇帝位于成都武担之南，盖以乾位在西北，故就之以即阼。”

汉昭烈帝戎马一生，从零开始至死方休，且一生之中待人如一。说武担山是他奋斗不息的最高巅峰所在地，毫不为过。

而此后的诸葛武侯，于此地亦有交集。

史载诸葛亮曾铸鼎于此地，鼎在古代意指天下，置鼎于此处更寓意着诸葛亮意图一统天下、光复大汉的愿望吧。

可惜这样的愿望终归太过逆天而无法实现，但是他的精神却永远保存了下来。

先主章武二年，于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎

——南朝·虞荔《古鼎录》

近代以来，这一古迹名胜遭到毁坏，山上乱石成堆树木凋残，山下杂草丛生，名胜古迹已是徒具虚名，只剩一个高约20米的小土丘。

1981年，武担山被成都市人民政府公布为市级文物保护单位。

后经过成都军区第一招待所大力修缮，如今春夏万紫千红，秋冬菊梅怒放。给人呈现出一种酒与故事的味道。

现今的望月亭、武担塔、石镜等景观，都是现代重修。

望月亭位于武担山顶，为六角亭。武担塔位于武担山前往石镜方向约200米处，为六角七级砖塔，2008年汶川大地震时，塔身遭到破坏，其后第4、5、6层经过重新铺砖并加固。石镜位于武担山与武担塔之间，旁边有古蜀国开明王妃抚琴的坐像，石镜上刻的正是杜甫的《石镜》诗。

山不在高，也仍默默诉说着它的过往，只给愿意听的人去听。

作品转载自方志金牛