【提要】中国有很多著名的古都，如十三朝古都西安、九朝古都洛阳、明清古都北京，还有洛阳、开封、杭州等。这些古都都有着厚重的文化积淀和非凡的文化品位，承载着中华五千年文脉的延续。而在这许多古都中却有一个神奇的异类，那就是既是“江南佳丽地”，又是“金陵帝王州”的南京。

南京

中国有很多著名的古都，如十三朝古都西安、九朝古都洛阳、明清古都北京，还有洛阳、开封、杭州等。这些古都都有着厚重的文化积淀和非凡的文化品位，承载着中华五千年文脉的延续。而在这许多古都中却有一个神奇的异类，那就是既是“江南佳丽地”，又是“金陵帝王州”的南京。

中国历史上在江南建都的朝代本来就不多，而且掌控的又几乎都是半壁江山。能在江南定都并统一全国的，恐怕只有朱元璋打下的大明王朝了，这种荣耀也只有南京能消受得起。

提起江南，人们想到的更多的是苏杭的江南，甚至是淮扬的江南，那南京凭什么会从中脱颖而出呢？“金陵王气”无疑是一个重要原因。南京的山川形胜可谓独一无二，这个城市几乎从它诞生之始就具备了“帝都之相”。于是一代代五朝乐此不疲地在这里你方登罢我上场。

早在两千多年前，中原一带就流传着“金陵王气”之说，并且有史书记载说曾经有“一王二帝”对“金陵王气”动过手脚，为的是不让金陵这里生出天子来争夺他们的王位。

楚王埋金，破“王气”

最先对“金陵王气”产生恐惧的，是春秋时期的楚威王熊商。2300年前，一代枭雄楚威王当上了一国之王，为了成就千秋霸业，他励精图治，积蓄力量，国势一天天强盛起来 。这一年，楚王率军攻越，楚军所向披靡，势如破竹，越军则不堪一击，一溃千里，楚国猩红的军旗最终插到了秦淮河畔越城的城楼上。

楚王一到南京，见这里西有长江天堑，东有钟山屏护，不但风景优美，更是少见的险要之地。他深感南京地位举足轻重，便有了在石头山（今清凉山，当时还是钟山的一部分 ）新建一座城邑的想法。可是他站在狮子山头左看右看，越看越觉着这里的地气有些异常。

楚王叫来身后的方士，问他：“这地方风景虽好，地势也不错，可本王觉着周围有一种不同寻常的气势，你感觉呢？”方士回答：“大王英明！大王请看，东面的山峰紫气升腾，霞光隐现，这是王者都邑之气啊。大王如果在此筑城，恐怕会对楚国国运不利。”楚王这时恍然大悟：“这可如何是好？不过，此地位置十分险要，不在此筑城实在是太可惜了。有没有什么化解之法呀？”

方士找来巫师算了一卦，结论是只要在石头山新建的城下埋藏黄金，再为新城取名金陵，这样便能镇压住此地王气，可保日后这里不出帝王。于是，比越城的土坞更胜一筹的金陵新城在山水的环抱中耸立起来，它凭藉天险，攻守自如，在山水葱郁的浩荡灵气中显得格外的不同凡响。南京从此被称为金陵邑，钟山也被称为金陵山。同时，为了防止金陵山移到别处，楚威王还下令掘了一条河，命名为锁金溪。后来，这条锁金溪附近逐渐有了村落，被叫做锁金村了。

为什么在城下埋藏黄金便能镇压住王气？从阴阳五行的角度来看，根据上古神书《河图》、《洛书》及先天八卦图记载，古南京所在的扬州地处中国的南方，与荆州在五行上都属火。在五行相生相克的关系中，火能克金，如果将古南京的地气属性调整为金，便可以利用扬州火的属性克制金陵金的属性，古南京的地气便会因此得以削弱。这样，对楚国的国运就不至于造成太大的损伤了。

秦始皇二度毁“王气”

100多年后，又一个更强大的皇帝——秦始皇嬴政领导他的大军，以席卷天下的气势横扫六合，建立了中国历史上第一个帝国。建立了丰功伟业，秦始皇踌躇满志，以为天下形胜唯有黄河之险、崤函之固，只要销天下所有兵器，迁六国豪强于关内，便可以掌控天下，使秦的铁桶基业万世不颓。谁能想到，有关“金陵王气”的消息还是传到了他的耳朵里 ，于是南京发生了关于王气的第二次风水事件。秦始皇心想：“你楚威王可以埋金镇王气，让楚国国运延长了100多年，我也同样有办法，我要把那里的王气全部泄掉，让它统统随水流走！”

秦始皇决定：一要凿方山，断长陇，引来宝华山和东庐山的两股河水，在方山脚下汇成秦淮河，将金陵的王气冲刷到长江里自然流泄掉；二，要在王气充盛的钟山里埋藏大量金人等宝物，来镇压王气，以达到“厌胜”的目的。什么是厌胜？就是用金器、铁器、玉器建塔、埋腊鹅、堆土山等多种方法来镇住地气，使它难以同人发生感应。不过，还有传闻说秦始皇并没有真的埋金，而只是假装在山中埋金，他在金陵岗上竖了块石碑，上刻：“不在山前，不在山后，不在山南，不在山北，有人获得，富了一国。”秦始皇心里说： “谁想要黄金宝物谁就去挖吧，等你们把东西南北所有的山挖遍了，金陵的龙脉挖断了，王气也就让你们金陵人自己给废掉了。”

然后，秦始皇恐怕金陵王气泄得不够彻底，又把金光闪耀的金陵邑改为堆放军马草料的秣陵县，连财气也不让它留下。由无比尊贵的“金”到低贱卑微的“秣”，这不是有意贬低古南京吗？秦始皇也许早忘了，他的祖先当年也曾为周天子养过马呢。

先不说这一王一帝的做法到底对“金陵王气”镇了多少，泄了多少，倒是他们自己却没得到什么好下场：楚威王在金陵埋金后只活了五年；秦始皇下令泄王气后在返回咸阳的路上就得病死了。

随着对“金陵王气”愤愤不平的两代帝王先后辞世，500年后金陵最终还是出了位天子，那就是三国时期的东吴大帝孙权。公元229年，孙权在武昌称帝，建立了吴国，但他权衡再三还是把都城设在了南京，成为第一个把都城建在这里的帝王。从此以后，金陵的王气一发而不可收拾，后来的东晋以及南朝的宋、齐、梁、陈四代，也纷纷以“金陵王气”为天命来金陵定都，这就是南京有“六朝古都”之说的由来。

金陵为何有“王气”

那么，“金陵王气”到底是什么东西？它为什么能够吸引南方的帝王来此建都，而北方的帝王又对它时时提防，甚至千方百计地加以镇压和泄掉呢？

“金陵王气”可以理解为古南京的地形地貌能够产生王气，也就是帝王之气。我们来看南京古城所在的位置：巍峨葱郁的钟山横亘在东面，为形局完整的青龙象；起伏嶙峋的石头山等一系列山系在西面，为白虎象；蜿蜒灵动的秦淮河穿行在南面，为朱雀象；绵长逶迤的覆舟山、鸡笼山一线卧于北面，为玄武象。四象的中间是平展的谷地，这里可以作为宫城的所在。另外，南面还有平岗雨花台为前案，牛首山双峰高耸为远朝。

可以说，中国风水地貌的精髓“四象”和“五行”在古南京得到了最完美的体现。这样一种龙虎猛神镇护皇都的形势，就是所谓的“象天设都”。后来人们用“龙蟠虎踞”来指代南京，其实这并不仅仅是单纯赞美南京的地形雄壮险要，更包含了古代的风水文化在里面。

中国历代以龙为天子的象征，称帝王为龙，天子取得王位称为“飞龙在天”。但仅仅谈龙还不够全面，虎同样是不可缺少的，而且“龙虎”与帝王有着非常特殊的关系。帝王用龙虎表示最高的尊严，龙虎便是王权的标志。

代表王权的龙虎铜尊

那么，南京以“龙蟠”和“虎踞”为标志的地形自然成为风水学上所讲的能产生“王气”的最佳地理形势。由此看来，“金陵王气”并不是什么虚幻神秘不可知的东西，它的具体形象用半神半人的诸葛亮的话来说，就是“钟山龙蟠，石头虎踞，此乃帝王之宅也！”

实际上，“龙盘虎踞”作为“王者之象”，在中国至少从五六千年前的仰韶文化时期就已经产生，而明确地把都城地貌特征衍化“四象”，并融入都城规划设计之中的，却是南京古城，这应当归功于三国时期的诸葛亮。

当年三国鼎立局面形成后，诸葛亮一句话促成了孙权迁都金陵。为什么他要劝孙权迁都金陵？这无非有两种可能：一，王气没有泄尽，依然可以建都称王；二，即便王气被镇压了，被泄了，也不要紧，因为在此建都符合天意。南京早期的王气就这样被重视起来，并一直传说到现在。

金陵的神奇之处不仅在于它具有形局完整的“四象”，还在于这里是山水交汇的吉壤。万里长江是中国第一大江，是中国最大的水脉，它就像一条青龙九曲回转横穿过中国大地的东西。按照风水术的看法，水的流程越远，所挟带的气也就越旺盛，到了南京所处的中下游地区，气就已经很旺了。长江穿过江汉平原来到南京，恰好与中国三大干龙之一的南龙余脉进行交汇，接着来了个大转身，受山形夹峙形成南龙在此结穴的形势。水龙右旋，土龙左旋，形成一个太极阴阳圈，于是催生出一个“帝王之宅”。秦岭——淮河以南，哪一个城市拥有这么好的地理形势！

由于气的灵妙，气聚之地大都会出现许多大人物，人们通常把这种地方称为人杰地灵。从古代堪舆术上来看，中国古代的三大都城北京、西安、南京，就分别位于北、中、南三条干龙的结穴点上。如此看来，南京不想有王气都难了。

即使到了六朝之后，隋文帝灭了陈，同样是为了杜绝“金陵王气”，他派当时镇守扬州的晋王杨广（也就是后来的隋炀帝），彻底荡平毁灭了建康城所有的城邑、宫殿和胜迹 ，将一切重要设施夷为平地，改作耕田，以防他人利用建康称帝跟自己对抗，一时间一度金碧辉煌的城池凋敝如同穷乡僻壤，然而，金陵的王气还是没有消除，后来照样有一个个帝王在这里坐上了龙椅。

楚威王和秦始皇都曾看见过南京一带有紫气缭绕，霞光飘忽，于是断言南京有王气。那么这紫气又是从哪里来的呢？就是从紫金山上发出来的。

为什么有紫气就会有王气呢？紫气一直就是一种异象。早在周王朝时，道家始祖老子辞官西行。函谷关善观天象的关令尹喜突然看到东方紫气氤氲，知道有圣贤从东方来。不久，果然看见一位仙风鹤骨的老者骑着青牛走过来。这位老者就是后来被道教尊奉为“太清道德天尊”的老子，民间则称他为“太上老君”。这就是“紫气东来”的由来。

其实，任何重大事件发生前都会天降异兆，提醒人们要有不平凡的事情发生。隋朝开国君主杨坚出生时就有紫气充满了庭院，孙权称帝前有术士看到黄旗紫盖样的祥云出现在斗宿和牛宿之间。紫气本来就表示尊贵，再加上这紫气出自南京古城“四象”中的青龙象，也就是东面的紫金山，紫气东来，又有霞光若隐若现，南京的气势自然也就不同凡响了 。

紫金山来历

说起这紫金山，它的来历可是非同一般呢。自从盘古开天辟地后，混沌的宇宙有了天地之分。不过那时候陆地还比较少，处处是海洋，遍地是洪水，南京就处在一片沧海之中 。直到公元前2500年，共工发怒，不小心撞到了不周山，也就是昆仑山，把天柱和地维给撞断了。于是，天向西北倾，地向东南斜，所有的江河都流向东南面的海洋里。这时候，南京周围一带渐渐从海底露出地面来，形成大陆盆地。但由于没有现成的河道，大大小小的江河经常泛滥。并且，海洋里的水还经常倒灌到陆地上来，淹没田地，毁坏房舍，沿海一带百姓苦不堪言。

于是禹被天帝派去治水，他不是用人力去与大自然对抗，而是顺其自然，因势利导，将洪水引入黄河、长江，排入大海，终于有所归依。人们逐渐脱离洪水的灾难，开始离开贫瘠的山丘和洞穴，到地面上重新开始生活。

在治水的过程中，禹得到了水神和不少龙的帮助，其中有一条青龙还为此献出了自己的生命。原来，当禹治水治到南京一带的时候，看到这里土地干裂，庄稼枯死，完全不像其它地方那样水多为患。禹经过考察后发现，原来是居住在海滨的一条恶龙在作怪。

这恶龙与魍魉二怪相互勾结，在附近渔村里到处放火，无恶不作。他们又使魔力让每个人的心里产生一种疠火，互相作恶。好端端的清凉世界被搞得乌烟瘴气。禹能力有限，对付不了他们，于是就找到了青龙。这青龙是东海龙王的儿子，善良勇敢，又有侠肝义胆。他交给禹一些硃砂、海藻之类的药物，让他分给那些患病的人服用。还让他教人们念一种咒诀，这样以后人们不久就可以恢复正常了。交待完这些事之后，青龙就直接去了恶龙的巢穴。

恶龙和魍魉两个老怪带了上千名小魔怪出来迎战。青龙毫不示弱，他跃上云端，驾云布阵，与魔怪大战了七天七夜。老怪见自己的兵所剩无几，一时急了眼，他们下了狠心朝青龙扑去，同时还从口里喷出一股股烈火，所过之处都变成了火海。

青龙已经跟魔怪战了七天七夜，筋疲力尽，但他看到禹和那些无辜的百姓很快就要被火烧到时，也就顾不得自己的安危了。他仰头从东海里吸足了水喷向老怪。这样你来我往又斗了三天三夜，老怪终于被青龙赶到东海里淹死了，而勇敢的青龙也被妖火烧得浑身紫红，元气大伤，最后慢慢降落下来。他庞大的身躯瞬间变成一条长长的紫色山脉，蜿蜒起伏在东海之滨，这条山脉就是后来的紫金山。青龙被妖火烧红的鳞片变成了紫砂岩石，每当旭日当空或残阳斜照，便有紫气生光，山峰间紫云弥漫，变幻莫测，显得更加威严神圣 ，雄峻巍峨。

因为青龙心里还是盼望能回到海里的，所以他的头朝向东海。从天文台下来到太平门这一段，是龙脖子，最早这条路也叫龙脖子路。然后从富贵山向西，沿城墙到九华山（即古时候的覆舟山）、鸡鸣山，直到傅厚岗、鼓楼一带，这是龙身子。进入五台山以后就是龙脊梁了，龙尾巴则在冶山道院一带。整条龙的轮廓就是这样。最初这些山都是连在一起的，后来建了城市以后才逐渐改造成现在这样。

由于念念不忘这片干旱的土地，青龙留下的最后一点元气变成了一眼细泉，就是紫金山龙头的最高峰悬崖峭壁上的“一人泉”。这眼细泉从岩石缝中流出来，积存的水一次只够一个人饮用，但水却长年不绝。即使夏天最躁热最干旱的时候，泉水也不会干。并且这眼泉水的水质特别好。

正由于青龙变化的紫金山耸立在南京，使得激流猛进的长江到这里后拐了个大弯，向北走了一段之后才继续转向东方。这一来江面变得开阔，江水也变缓，因而南京百姓不必再受洪涝之苦。

紫金山龙脉

自古以来流传的这段故事，给紫金山平添了一层神秘色彩。不过，传说故事往往就是历史的影子，紫金山也的确是一座非同一般的山，就像我在前面提到过的，它属于中国三大干龙中南龙的一个分支。

中国的三支龙脉，黄河以北的属北干龙，北干龙中最大的一支是太行，最长的一支为燕山，龙尾在平乐。黄河以南、汉水以北的属中干龙，中干龙分三支，一支到西安尽于关中，另一支生下幽谷至嵩山，再一支到扬州。长江两边诸山是南干龙，南干龙中的祖龙是岷山，分左右两支，其中右支生出四条小龙龙脉最旺，一支为衡山至湖南洞庭九江之西，又一支过桂岭、湘沅至江西的庐山，再一支由天目山分出尽于浙江，还有一支，便是自南而东经彭蠡之原、安徽黄山，最后到达江苏南京。各条大干龙中的余脉、支脉，形成小龙 。

南京的山脉又分出三支，北支有栖霞山、乌龙山、燕子矶、幕府山、狮子山，沿古长江入城；中支有宝华山、钟山、富贵山、九华山、鼓楼岗、清凉山；南支有青龙山、黄龙山、祖堂山、牛首山、三山矶，宛如一道天然屏风。这一切构成了南京极其罕见的地貌。南龙到此收势，结成龙穴，真龙结穴处在哪里呢？就在城东主峰紫金山，它是群龙之首。紫金山古称龙山，正是由于这个原因。

如同北龙行到太行山与燕山交会处结穴，出了北京一样，南龙行到紫金山与长江交会处结穴，出了个南京。在中国的四大古都中，还有一个西安同样位于中龙的结穴点上。正因为紫金山具有如此奇异特殊的含义，所以自古以来它就被人们视为圣山。过去皇帝第一天登基，第二天就要去钟山祭祀拜天。紫金山不仅是兵家必争的战略要塞，同时还是帝王将相墓穴选址之地和佛教圣地。

在南京城西，与城东龙蟠紫金山遥相呼应的，是虎踞清凉山。据说唐代以前，长江还没西移，江水从清凉山下绕山而过。古人从江北过来的时候，行走多日所见到的都是土山 ，直到这里才看见石头，于是便把这座山叫做石头山了。

那时候，石头山并不太高，海拔只有60多米，确切地说只能算作丘陵。但因为它濒临长江天堑之滨，秦淮河也从山下入江，登高四顾，也能够看到几百里之外了。并且，围绕石头山向北向东还有大小山丘10多座，山峰交错，气势自然也是非同一般。仅看山就已经相当壮观了，再看满山的石头，更显得它雄伟坚固。再加上长江直逼清凉山西南麓，江水长年地冲击拍打，又在这里形成悬崖峭壁，使它成为阻断江北敌兵南渡的天然屏障。

南京现在的清凉山西侧，从清凉门到草场门之间，还可以看见一段雄伟的城墙，它依山而建，石崖耸立，逶迤雄峙，这就是依山而筑的石头城的城墙。因为这段独特的城墙，石头城又被人们称为“鬼脸城”，这又是怎么回事呢？

石头城又名“鬼脸城”

我去看过清凉山西部石头城转角处的石壁，现在还可以看到这段石壁为褐色，又夹着些紫色和黑色，凹凸不平，斑驳陆离，特别像一张面目狰狞的鬼脸。据说以前这段石壁如同刀削斧砍的一般，光滑得像面镜子。有一天，清凉山的一个山怪又出来坑害百姓，正好被一个专为人间除妖的仙人发现。仙人紧追不舍，山怪跑到这里见无处可逃了，于是就隐身到峭壁上。仙人拿照妖镜四下一扫，鬼脸立马在石壁上显现出来，就这样，光滑的山壁就成了今天这个样子。

为防止山怪跑出来逃走，继续祸害百姓，仙人在崖前安置了一块大镜子，让它始终照着石壁上的鬼脸。后来，这块镜子变成了一片永不干涸的池塘，人们叫它“镜子塘”，这就是人们常说的“鬼脸照镜子”。每当风和日丽，湖面平静如镜，鬼脸倒映在水中异常清晰。如果有微风轻拂，湖面水波粼粼，倒映在水中的鬼脸便会龇牙咧嘴，十分恐怖。这样陡峭坚固更令人恐怖的石壁，它本身就是一堵天然的城墙。有这样的城墙保护着石头城，想必入侵的敌兵见了也会心惊胆颤吧？

天然屏障石头城

石头城以石头山西坡的天然峭壁为城基，依山筑城。城周长七里一百步，相当于现在的六里左右，南开二门，东开一门。虽是在石头山上建的石头城，实际上城墙却是用土筑就的，直到东晋年间才改筑砖城。可就是这样一座不起眼的土坞，在当年却起着举足轻重的作用。石头城是一个突出江岸的制高点，西临长江，江潮直逼城下，可谓固若金汤。同时它又南控秦淮河入江口，形势奇险。东吴的军事力量以水军为主，石头城以其优越的地理位置，自然成为东吴的军事要塞和水军根据地，甚至堪称水军总部，控制长江守卫京城 。此后数百年间，这里成为战守的军事重镇，南北战争，往往以夺取这石头城来决定胜负。这可真的是“石头虎踞”了！

石头山改名“清凉山”

再说这石头城如此重要，而石头山作用和名气也都不小，为什么后来却改叫清凉山了呢？这主要是因为石头山佛教的盛行——石头城东边的山麓一度是江南佛教的一个中心。东晋以后，由于江水西移，石头山离长江越来越远，石头城江防的重要性越来越低，风水就开始发生了转移。到五代南唐时，石头城已经废弃，山上苍松翠柏，绿树掩映，云雾缭绕，成了一个清幽静谧之地。

于是，杨吴权臣徐温就在石头山上建了兴教寺。南唐李璟称帝后，改名为“石城清凉大道场”，又请了当时有名的文益禅师为主持，石头山从此改叫清凉山。

这个文益禅师具备法眼，能见一切法之实相，能分明观达缘生等差别法。当时佛教在中国有很多宗派，其中有一个法眼宗，就是这文益禅师开创的，后来成为佛教禅宗五家七宗之一。当时高丽、日本等国都曾派人渡海来石头山学习法眼宗，直到现在法眼宗在韩国仍然具有相当的势力。文益禅师的弟子德昭还被吴越王钱俶尊为国师。而文益禅师后来成为五百罗汉中的一员。

清清凉凉石头山

南唐的皇帝还在石头山上建起了避暑行宫。尤其是南唐后主李煜更是经常留宿在清凉山上。当年宋军兵临城下，李煜就是在这里拜佛求庇佑，磕头磕得额上生出茧来。求佛保佑并不总是有求必应的，如果你的修为不够，天地人三才不和谐，再怎么拜再怎么求也是没有用的。

清凉寺门外有一口古井，人称南唐义井，又叫还阳泉。这口井可不是一般的井，它不但水源从不干涸，而且水质甘醇，用这里的水沏茶，清冽爽口。更神奇的是，长年饮用还阳泉的水，竟能使须发不白，有延年益寿的神效。

据说这还阳泉原本是大海退去后留下的一个海眼，海眼里住着一条小白龙。这小白龙看着长江上船来船往的，感觉很好玩，便经常沿着海眼下面的地下河溜到江里去凑热闹，他这一凑热闹不要紧，船受不了了，船上的人受不了了，所以时不时地就要出人命。时间一长，人们行船每走到这段江面就心惊肉跳。

后来，石头山上来了位文益禅师，他在清凉寺中坐道场，四面八方的僧众都慕名而来听经学法。小白龙所住的海眼就在寺门外不远，但因为周围杂草丛生怪石遍地，所以，他这个海眼别人还没见过呢。不过，每天禅师讲经时他却都能听得清清楚楚。听来听去，小白龙不知不觉地也成了禅师的一名信徒，他也没时间到处惹是生非了，每天准时趴在海眼口上听禅师讲经。

有一年金陵大旱，文益禅师讲经讲得口干舌燥，也不舍得喝一口寺中所剩不多的水，而下面听经的僧众也渴得头晕眼花。小白龙心里着急，行云布雨不是自己的份内事，可眼看着这些善良的人们就要渴死了，他又实在不忍。小白龙一急之下跑到地下河猛吸一口气，吸了一肚子水，然后回到海眼口向外喷去，水柱一下子冲出几丈高，寺里寺外一时间像过节一样沸腾起来。从此，这眼清泉长年不涸，使山上众僧大大受益。这奇异的神泉，无疑为清凉山增添了不少神秘仙气。

南京这座异都，不论是自然景观还是文化内涵，都有其非凡独特之处。但熟悉历史的人都知道，凡是建都南京的历代王朝，或政权都不长久，或者就是半壁江山。开南京帝都之先的东吴迁进迁出，终于在南京站稳脚跟，也只过了50年。寿命最长的东晋王朝也不过103年，确是半壁江山。其余的更是小打小闹，最短的只有几年而已。可以说，除了明朝以外，建都南京的都是些偏安一隅的半壁王朝。并且，就算是明朝，也只在南京呆了50多年，直到朱棣迁都到北京，大明王朝这才延续了200多年。

更要命的是，南京还有多次被毁城、屠城的经历，它遭受了比其它古都更多的摧残和磨难，因而又被称为“悲情之城”。梁末侯景之乱后，建康遭到极大破坏，台城中的10余万军民只剩下几千人，尸骸堆积，血流成河。陈时加以修葺，可是589年，隋兵灭陈，所有宫苑城池再次被摧毁荡平，成为废墟。朱棣搞“靖难”，虽然没有造成太大破坏，但也“清洗”掉数万人，如齐泰、黄子澄、景清等都被整族整族地杀掉，尤其是被怪僧姚广孝称为“读书种子”的方孝孺，竟被诛连十族近900人，开了中国诛十族的先河。太平军定都南京，建为天京，11年后被湘军攻陷。湘军在城内大肆焚杀，城内大火连续烧了8天，秦淮河尸首如麻，全城再度化为废墟。再后来便是1937年日军制造的南京大屠杀，令国人至今心有余悸。

南京历史上曾用过的名称有40多个，每一次地名的变化，往往都联系着改朝换代所带来的荣辱兴衰。与“四大古都”中的西安、北京，哪怕是洛阳比较起来，“京”这个名号对南京来说多少都有些尴尬的意味。

“南京也是京，北京也是京，北京城还是仿照南京城建起来的，可为什么它们的命运却截然不同呢？为什么定都于南京的朝代都比较短？为什么遭到屠城毁城的总是南京？这也太有负于‘龙蟠虎踞’、‘帝王之宅’的美誉了。”

南京为什么就比不了北京？

细看南京地理格局，确实存在一些先天不足之处，最主要的有两点，一是阴阳颠倒，二是龙身带煞。

我们先看山。按照中国的地理位置来说，在西、西北、北、东北四个方向有刚烈酷风，称为大刚风。在这些方位如果有山屏护，自然有利于安居乐业。滚滚东来的长江从南京西北绕城而过，所以这里更需要有一个藏风纳气的大环境。实际上呢，南京也正是群山环抱，算得上掌心明堂的格局。南京周围隆起的一座座山脉，就像高筑的城墙，让南京有了一定的遮风的效果，这也算是典型的“罗城”环境。从聚气的角度看，环形体在自然界中是吸收佳气、蓄养水源的最佳结构。在这一点上，南京与北京倒也有几分相似。

南京的山美中不足之处，首先在于青龙象紫金山，尽管它渊源深长，可按风水讲，它本应位于西北方向，实际上却是位于东方，又呈东西走向。北玄武幕府山倒也起伏绵长，但按风水学背山面水的原则来讲，北面的靠山称少祖山，少祖山还要有更大的山脉即老祖山为依靠，可是幕府山却与孤岗无异，没有祖山也没有送护之峦，其高度更远远低于东面近500米高的紫金山。西白虎清凉山海拔也不超过100米。

所以说，东山高、西山低的南京，西北缺乏遮挡龙脉王气的大帐，龙脉得不到维护。江面上吹来的阴风、刚风大举侵入，回旋在城内，而东面暖流则被阻于外，凹字形内小气候就会变得相当恶劣。并且，西北乾位乃帝王之位，最为尊贵，可南京城的西北却日夜遭受着滔滔江流的冲刷，这又怎么能够聚集王气呢？而北京却不同，北京地势西北高东南低 ，西北的西山群山属太行山系、军都山属燕山山系，都是中国北干龙的余脉，完全可以阻挡西北方向吹来的寒流，既能藏得住风，又能纳得来气。

再说水。水来之处叫天门，若不见源流谓之天门开；水去之处称地户，若不见去处谓之地户闭。天门开，象征财源不断；地户闭，象征财用不竭。以西北之天门、东南之地户分别为入水口和出水口，是因为中国的地势在整体上为西北高、东南低，如此安排，水流较顺。风水以西为尊，从西北天门方位过来的水是吉水，而出水之口在东南地户方位才算吉，北京的地势恰好与此暗合。就全国来讲，北京处于艮位，天下万山都成于北，天下万水都宗于东。从天人合一来看，北京的风处在天父、地母的中间位置，正是媒合天地、化育万有的最伟大的中介力量，顺阴阳二气，正好符合负阴抱阳、背山面水的条件，这是大国帝都龙栖之地，实在不可多得。而南京呢，因为东高西低，秦淮河尽管为朱雀象，但它却是由东向西流，沿石城西北注入长江，这恰恰与中国的整体地势相反。这种负阳抱阴、背水面山的阴阳颠倒之势，不正是帝都之宅的大忌吗？

在一个地方建市定都，还要看它的气势。相地如相人，人有精气神，地同样也有精气神。有些地方即使有了山环水抱也不一定就有生气，就像一个人，即使他五官端正却并不一定有能力有才华，而很多相貌怪异的人却往往能够有所作为，因为他精神好，有灵气。相地也是如此，看完了形势还要看气势，生机勃勃的祥和之地才是能给人带来吉庆的好地方。南京城难成帝京，除了阴阳颠倒外，还由于其龙身带煞，杀气重，缺乏生气。

南京四周是山，可这些山又到处是石头，大的如紫金山、方山、清凉山、幕府山，小的如雨花台、燕子矶、采石矶等，这些山脉或石矶都是石山、石脉。另外石头山上还有石头城，石头城里有石头仓、石头库，石头仿佛成了南京的特产，所以说，南京城是石龙结穴。

石头遍布的方山

风水非常重视龙身脱煞化气的问题，地书上说“老龙剥出嫩枝柯”，意思就是龙脉要不断化身，由石龙剥换成土龙。石为龙之骨，土为龙之肉，骨肉停匀，方见好处。南干龙余脉的紫金山形势很美，矫健有力，但土肉浅薄，生气明显不足，结局气势不够恢宏。

石龙结穴，山势雄武，令人惊惧，威严有余而神气不足，是吉中藏凶之象，容易使定都于此的帝王们难以心气平和，逐渐滋长好战情绪，同时又使居住在这里的军民受这种杀气的影响而深受其害。这与北京周围气象万千的群山有所不同，所以日军攻下卢沟桥后占领了北京城，却没有毁掉它，而到了南京则是大肆杀戮。

当年蒋介石在南京建造大会堂时，为了弥补地理上的不足，曾在广场对面建了座迎门墙。可是他不知道因为大局方面的缺憾，这道墙根本起不到什么作用。在北伐时，曾有道士送蒋介石八字真言：“胜不离川，败不离湾”，警示他胜利以后不要离开四川。可蒋介石却继续挥师东下，顺江到了南京，结果不到三年就基本丢光了所有家业，不得已退到了台湾。

所以说，从地理上来看，南京虽然具有王霸之气，但却欠缺统驭天下之势。再加上长江水大而少停蓄，这都是南京作为帝都的美中不足之处。局势算不上大聚，只可称为中聚 ，是较难成为帝京的，设郡做省会倒还不错。

很早以前，南京一带没有什么山，整个一片水连天、天接水的汪洋大海。有时候刮起大风来，也偶尔会露出一溜山脊，仿佛一条长龙在水里游动。这样日复一日年复一年，也不知过了多久，海水退落下去，南京开始露出它的真实面目。

有一天，玉皇大帝在天上闲来无事正在把玩自己的金印，谁知一不小心，金印掉到脚下。玉帝还没来得及拾起，金印却又骨碌碌滚下了凡尘，不偏不倚正好掉到南京城南，化为一座大山，这便是天印山，也就是后来的方山。玉帝无奈，只好派出殿前侍卫青龙、黄龙下凡看守大印，免得被人偷去。

金印下凡形成天印山，而天印山以外的大片土地都是黑泥灰土，唯有这山脚周围却是红色土壤，据说那就是粘在印底下的红印泥。双龙下凡又使天印山上长出一个圆形的大印纽，纽上盘着两条龙，一南一北，昂首监视着来来往往的行人。山下四周环绕着一条条河流与片片沼泽，其中最大的一片水域就是传说中的“龙藏浦”。

背负着秦始皇咒语的秦淮河

秦始皇统一全国后，有一次东巡途中要去会稽（今绍兴）祭奠大禹陵，返回时路过金陵。他远远就看见金陵一带金光闪闪，紫气缭绕，霞光飘忽，感觉很奇怪，便叫来随行的方士询问。善于望气的方士观察一番后报告道：“陛下，这是金陵的王气。”“金陵王气？这到底是怎么回事？你快给我讲！”“此地为金陵，乃藏龙卧虎之地，王者之气直冲斗牛。100多年前，楚威王在金陵建城池，为了镇压当地王气曾在山上埋了金，起到了一定的作用，不过，恐怕这王气还会再次出现，500年后这里将出贵人天子。”

秦始皇一听龙颜大怒：“这还了得！我这大秦江山要二世、三世一直传到千秋万世，竟然有人敢跟我争天下！赶快给我想个办法！楚威王能在山下埋金断王气，我们能不能把这王气永远给泄掉？”“方法倒是有，只要凿天印地脉，断山根为渎，才能泄掉王气，永保大秦千秋功业。不过，只怕工程浩大，恐伤及大王。”“没关系，只要它不出天子，我伤一点无所谓。我一定要断山开渎，竭龙藏浦之水，以泄王气，否则绝不罢休！”

这一天，秦始皇弃船上岸，他抽出一根神鞭口中暗念咒语，然后对准天印山的山腰用力猛抽。只听轰隆隆一阵巨响，惊天动地，飞沙走石。只见天印山齐腰断裂，上半截向东南飞去30多里落到一个大湖中，因为这半截山通体赤色，后人称其为“赤山”。而剩下那半截山的山顶平平整整，四四方方，人们管叫它“方山”，方山的山顶跟赤山山脚正好一样大小。顺鞭洒落下来的红土，落在方山与赤山之间，在一片黑肥田土中形成一条断断续续的红土带。

在秦始皇鞭击天印山的时候，盘在山尖印纽上的青龙、黄龙吓得魂飞魄散，糊里糊涂地跟着印纽落到了赤山湖中。二龙在湖里四处乱窜寻找出路，最后它们冲出湖面直向西北面长江的方向狂奔逃命，沿途山崩地裂，龙藏浦的水四处溢泻，形成了九曲十八弯的溪流，汇集为一条大河，向西北流入大江。因为这条大河是因秦始皇而形成的，所以称秦淮河 。想不到秦始皇这一折腾破了天机，没泄到金陵的王气，倒先狂泄了自己的王气。还没回到咸阳，他便一病不起，驾崩途中了。

开凿秦淮河泄了“紫金山”之气

紫金山龙脉深远，从龙首到龙尾，由东到西横亘了整个金陵。这条龙脉是金陵城的靠山，更是它的风水线。这条线上有一个很大的缺口，就在六朝都城和皇宫的北面。而这个缺口，也正是古秦淮河穿过玄武湖流入长江的必经之处。没有这个缺口的话，就是藏风聚气，就是个很完美的形局了。如果在风水线以外的地方开口子，那也是不能够泄王气的。如果非要说秦始皇泄了金陵王气，那便是利用这个缺口，疏通了秦淮河，让金陵龙脉的王气更加畅通无阻地流泄到长江里面。所以说，古南京难成帝都与这个天然形成的缺口不无关系，这也是异都风水美中不足的一个地方。

而秦淮河呢，它被秦始皇这么一折腾，更从一个浩浩荡荡、阳刚大气的龙藏浦，逐渐变成了一条缠绵忧伤、温软多情的阴柔之河。南京后来虽然也出了几代帝王，但它的霸气与王气也的确是越来越黯淡了。如果说长江像一位刚毅豪放的父亲，洋溢着浩荡磅礴的男子汉气概，那么充满了灵异气息的秦淮河，则更像一位温柔美丽的母亲，南京正是在它的哺育下一天天丰满茁壮起来。