农村的老家，有一个古老的传统，就是过年请‘影’祭祖。

从我刚刚懂事的时候就记着，大年初一早上，吃过了年夜饭，天还不亮，就跟着哥哥们去给族里的长辈们磕头。第一站，先到辈分最高、年龄最大的二爷爷家。请‘影’的香案就设在他的家里，堂屋正北的墙上，挂着一幅幔帐，漫帐里是一幅熏得发了黄的白布，上面用毛笔小楷写着正正规规、密密麻麻的人名，人名之间勾勒的横七竖八的线条。哥哥说：那就是祖祖辈辈过世了的人，每个人名都是一位祖先灵魂，他们都是从天上请回来过年的，是来接受子子孙孙祭拜的，是神仙，是来保佑我们平安的。幔帐下面摆着长长的香案，香案靠后墙的一面，立着一双双成排的筷子，每双筷子旁边端端正正的放着一个斟满了酒的酒盅，香案中间摆满鱼肉水果等各色贡品。边上是一个高大的香炉，香炉两侧各放一支蜡签，都是青铜铸成的礼器（不到祭祀的时候是难得一见的），飘渺的香烟和蜡烛的火苗轻轻地摇曳着。

香案前的地上铺着一张苇席，是供人跪拜磕头用的。我们人多，进屋就冲香案跪倒一大片，嘴里念叨着：“过年好！给老爷爷、老嫲磕头了”，然后就是“嘣嘣嘣”的磕头声，磕头必须磕出响声来才行，叫磕响头，代表虔诚。给祖宗们磕完，跪立着转过身子，给坐在一边的二爷爷再磕，嘴里念叨着“二爷爷二嫲过年好！给你老俩磕头了”二爷爷嗓门儿大，声如洪钟的应和着“过年好！过年好！都快起来吧”。里屋的二嫲忙着捧出瓜子、糖果，分给我们吃，还一个劲儿的往我们衣兜里塞，满脸洋溢着慈祥的笑容。尊老爱幼一词，我不是从课本上学来的。没等我们出来，后边又来了一大帮人，也是来磕头的，互相寒暄着祝福的话。告别二爷爷二嫲，赶紧出来，不然屋里人都站不下了。哥哥领着我们呼呼啦啦的直奔下一家。家族大，老人多，东家大爷、西家二叔的挨家转过来，得用两三个钟头。衣兜里的糖果总是被塞得满满的，不拿手捂着就会撒出来。老人们常说：“大人要理儿，小孩要嘴儿”。每家的老人都会备好零食，满足我们这些‘要嘴儿’的孩子。同时，也给我们养成尊老、敬老的好习惯。

过了晌午，跟着大人再去二爷爷家，等着送‘影’，就是说，一天的祭拜完成了，要送祖宗们回府了。一群人抬着笸箩，笸箩里面是满满的黄表纸钱，还有用麻袋装着的爆仗，熙熙攘攘的往大街上走。二爷爷恭恭敬敬的端着托盘，托盘上面放着酒盅、茶碗和从香炉里‘请’出来的还冒着烟的香。到了大街上，找一个离柴火垛远的空地，他带领老人们跪倒焚香烧纸，念叨着“老爷爷老嫲们保佑家族子孙平安吉祥”的话。哥哥们抢着放爆仗，大街上顿时硝烟弥漫，电光火炮响声震天，那时的我还小，躲在一边捂着耳朵歪着脑袋看。不知为什么，童年的记忆总是那么深刻，这场景就像刻到脑子里似的，永远都忘不掉。

如今我已经五十岁了，族里的老人们陆续的走了，儿时的场景也不再有了，感觉过年也没有年味儿了，反而会多了一些忙忙叨叨，很累。族里的几位老人也会偶尔的组织一次请‘影’，但他们毕竟年纪大了，没太多精力了，每次都看到他们累得不行，也总能听到他们的叹息:“老了！不中用了，也够够的了”。

新年又到了，回想儿时过年的场景，和人们对祖宗的虔诚，还有那热热闹闹的场面，心里热乎乎的。现在日子过好了，反到把传统给弄丢了。有的人说:“现在是金钱时代，谁还信那些！”我心里在问：金钱时代就不要祖宗了吗？就不讲孝道了吗？民族文化就不该传承了吗？还有人说那是封建迷信，我不禁又问：“国家为什么要为死难同胞设公祭日？政府为什么会主导祭拜黄帝陵？这也是迷信吗？答案是‘不’！因为那是我们的根，是民族的魂！”

前几天，我做了一个调查问卷，在一个148人的群体里，支持继承民族传统，愿意请影祭祖的只占48.6%，持不同意见的人群占51.4%，我愕然了！，不明白支持的人为什么这么少，哪怕是60%也好啊！当然，这里没有对于错，我也尊重每个人做出的选择，不能搞道德绑架。但我也终于明白了老人们说的“够够的”是啥意思了，是人情冷漠了，还是家族观念淡化了，人心不古啊！。

反观‘圣诞节’、‘愚人节’、‘情人节’、‘平安夜’、‘狂欢节’，那些洋节日，年轻的人们为什么反到念念不忘呢？每到这些节日，一个个跟打了鸡血似得跟着洋人过洋节？我真想问一句：洋人生你们、养你们了吗？那个大胡子洋老头比自己的祖宗还亲吗？

禁不住的感叹！一个丢掉了自己魂魄的民族是多么可怜、可悲，一个被西方价值观同化了的民族，还是那个让人引以为傲的中华民族吗？！

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来源央马二头乡土文化

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