西游记中有一个异常有意思的征象，取经团队越向西走魔鬼越多，而越是在大唐境内越平安。

好比到了灵山脚下，在佛祖眼皮底下，竟然冒出个玉兔精来践踏天竺国公主；在离灵山不远的金平府，有三个犀牛精打着佛祖的名号偷灯油。

在东土大唐，呈现的魔鬼只要1个---寅将军，而且还生涯在大唐界限两界山邻近。

原著是这么描写的：“这法师小心翼翼的，偷眼旁观，下面坐的那魔王，异常凶狠，端的是：雄威身凛冽，猛气貌堂堂。电目飞光艳，雷声振四方。锯牙舒口外，凿齿露腮旁。美丽围身材，文斑裹脊梁。钢须稀见肉，钩爪利如霜。东海黄公惧，南山白额王。”说白了便是一只通俗的白虎精，与西天的妖王比拟，便是一个小喽啰。

大唐境内真的是风调雨顺，没有魔鬼出没么？固然不是。相同，在东土素来就不缺魔鬼衍生的泥土。试想，封神演义、搜神记中记载着若干妖邪？

那么，为什么吴承恩硬是说大唐无妖呢？

要答复这个问题，咱们先回想一下如来传经的来由：“东胜神洲者．敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好亲生，只因生活，性拙情流．无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无尚真，大家固寿；但那南赠部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，长短恶海。我今有三藏真经，能够劝人为善。”

而实际中，南赠部洲倒是一个无妖邪作怪的天下，这就让任难免要问，没有魔鬼，为什么庶民照样生涯干瘪？谜底便是，实际中、社会上的妖比真正的妖还横暴百倍。

试想，对李世民来讲，取经的目标是什么？便是为了举行水陆大会，超度亡灵，让唐太宗能睡一个好觉。为了皇上的一个觉，就要逼迫浩繁庶民转变信奉，就消费那末多财务估算，多强横啊！这岂不比妖孽更可骇？

实在李世民只是吴承恩骂的出气筒，他真正要讥讽的是，明代的奇葩帝王们。

朱棣为了找到本身的侄儿建文帝，让本身睡得扎实些，不吝让郑和前后7次下泰西，劳民伤财；明熹宗朱由校更是闻名的木工天子，任由魏忠贤和东林党祸起萧墙，搞得生灵涂炭。能够设想，这面前是若干家庭的破裂，若干庶民颠沛流离。可见，吴承恩是借助东土无妖，反讽统治者为一己之私，大搞工程鱼肉庶民的实际。而这些比实在的魔鬼另有可骇万倍。这也奉告读者一个现实，西游记中东土无妖只是假象，真正的魔鬼都在大唐外部，都在统治阶级当中。