成语是一种习惯用语，来自于典故、口头故事、著作，意思精辟，玩玩隐藏于表面文字之下。成语是一种结构固定的词组，形式以四字居多，也有三字或多字的。

成语是中国汉语文化的精髓所在，是古代人民的智慧结晶。中国成语有5万多条，你知道吗？你能记住多少呢？因为中国文化在历朝历代都比周边国家要先进的多，所以东亚周边小国无不争相朝拜，成为中华文化的拥趸，这是我们中华民族的骄傲。日本、韩国、越南等都不同程度的使用汉字昨晚官方文字。那么他们能够正确理解和使用那么复杂带有中国特色的成语吗？

中国的四字成语在日本被称为四字熟语，在照搬中国成语的同时，日本也进行了改造。

比如，“快刀斩乱麻”就改为了“快刀乱麻”，“贤妻良母”，日语倒一倒，变成了“良妻賢母”，汉语说“万紫千红”，日本人偏说“千紫万紅”，汉语说“不屈不挠”，日本人要说“不饶不屈”，汉语说“粉身碎骨”，日本人就说“粉骨碎身”。

日本还喜欢把中国的成语稍微改个字，但是意思也没什么变化，比如“不共戴天”，日语是“不倶戴天”，我们说“虎头蛇尾”，我们用的是老虎头，蛇尾巴。日本人用的是龙头蛇尾巴“竜头蛇尾”，我们说“无恶不作”，日本人说“无恶不造”，我们说“天涯海角”，日语换一个字，变成“天涯地角”。

日本人还会模仿中国成语的结构，造出日本成语，这些成语在汉语里是没有的。比如在日本有成语“自业自得”就是我们说的“自作自受”的意思，“牛饮马食”，像牛马一样吃喝，就是“暴饮暴食”的意思。

“十人十色”，可别想歪了，不是“十个人里十个人都好色”的意思，而是“十个人就有十种不同的样子或个性”的意思，相当于汉语的“千人千面”，“粗酒粗餐”就是我们的“粗茶淡饭”的意思。

而在韩国，成语包含的意思更加广泛，包括成语、歇后语、俗语、惯用语、诗句和圣人名言等。在使用上出现了很大变化，是为了适应本土化的需求。

韩国的成语是从史上中韩文化交流中逐渐学习和演变过来的，从字形和字义上大体都继承了原来中国成语的用法，如雪上加霜、同病相怜等，但由于历史环境和语言环境的变化，大部分成语逐渐有了变化，展现出了差异性。主要有以下几点：

一、同行同意型的成语,稍微有写顺序的差别。这是流传过程中翻译的差错和使用习惯的差别造成的。如中文山珍海味，韩文山海真味；中文知己知彼，韩文知彼知己；中文情投意合，韩文情意投合；中文寡不敌众，韩文众寡不敌。

二、异形同意型成语，表现为意思相同，其中个别字被更换。这是根据韩国的地理环境和用语环境的情况，把其中的汉字变化成常用的韩语字。如中文四面八方，韩文四方八方；中文八面玲珑，韩文八面美人；中文文房四宝，韩文文房四友；中文千载难逢，韩文千载一遇；中文全心全意，韩文全心全力；中文异想天开，韩文奇想天外。这些字随便有所变化，但我们中国人读起来也能大概明白意思。

三、替代型成语。成语的表现形式发生了变化，转而用歇后语、俗语和习惯用语来表达成语的意思。如丧家狗代替丧家之犬，”没有牙齿嘛“代替唇亡齿寒，丢了牛才补牢没用代替亡羊补牢。

四、缩略型。采用简化缩略的方式，如破镜是破镜重圆的缩略，蛇足是画蛇添足的缩略，老益壮是老当益壮的缩略，敬远是敬而远之的缩略，其意思是一样的，但是更难理解了，显得没头没尾的。

五、转化型。在外观上成语没有变化，但是意思却差以千里。如我们说百尺竿头，意思是某人官位或者功名成就到达极高的地位，但在韩国语当中，百尺竿头却是说站在那么高的地方，相当危险，形容形势危急。如果按照我们的理解去使用，那么肯定要出错了。

再到越南，中越两国也有着悠久的历史文化渊源。中国汉语成语输入越南的时间也非常久，成语在越南被改造成汉根成语，通过对比之后发现，该成语不仅越南人而且中国人也很容易互相学会。在《汉根成语解释词典》和《汉语成语大辞典》的对比之中，选出共有1073个成语，占全部成语的46%。越南汉根成语与汉语成语的对比中，一个音节相同的成语共有401条，占比率为37%，二个音节相同的成语共有238条，占比率为22%，三个音节相同的成语共有68个，占比率为6%，音节基本不相同的成语共有366条，占比率为35%，而语音同，汉字书写不同的成语共有36条，占比率为3.4%。下面是一些越南成语

双手抓鱼（脚踏两只船），吃咸口渴（咎由自取），食蜜还姜（以怨报德），单衣待夏日（待价而沽），乞丐想讨紅糯米饭（癞蛤蟆想吃天鹅肉)，稻草英雄（纸老虎），半男半女，自作自受， 鸦浴则燥，鹊浴则雨，信口开河，十全十美，百战百胜，丰衣足食，百发百中，节衣缩食。

可见中国成语在各国生根发芽，茁壮成长，成为了各国文化中不可磨灭的一部分。这是我们中华民族对世界的贡献，我们既要感到无比骄傲，也要继续发扬光大我们的中华文化。