据司马光《资治通鉴》记载，玄武门李建成、李世民兄弟阋墙喋血宫禁，李世民为表示与父亲李渊捐释前嫌，“跪而吮上乳, 号恸久之。”

李世民跪地吸吮父亲乳头的举动，大致与小羊羔吃奶的样子差不多。这个令人大跌眼镜的举动,在现代人眼中看来很是滑稽可笑, 但李世民作得认真投入，那泪眼婆娑的委屈样子不知感动了多少人。

然而，此举意义何在？

关于玄武门之变，《旧唐书》记为:“乃命召太宗而抚之曰:‘近日已来，几有投杼之惑。’太宗哀号久之。”《新唐书》的记载基本类同。以司马光老先生著史的严谨，是断然不会向壁杜撰这样一个场景的。

胡三省注《资治通鉴》中，在此处只标注读音, 谓“吮，徂兖翻”。，但是李世民一个大老爷们为什么要通过吸吮父亲乳头的举动来化解父子间的不信任并没有作出相应说明。李宗侗、夏德仪先生《资治通鉴今注》解释称:“跪而舐上之乳房，以示为孺子时无间之态。”世人皆知，婴幼儿吃的是母乳才对，李渊哪里有什么乳汁？

司马光所以这样写，是有原因的。

据《新唐书》记载，“仁公生高祖于长安，体有三乳。”李渊不但隆准龙颜，而且体有三乳，现代医学中的多乳巨乳症，在从前却是体有异象。据司马迁《史记》记载:“文王龙颜虎肩，身长十尺, 胸有四乳。”周文王因为比普通人多长了两个乳房天下归心，唐高祖李渊略逊一筹只生了三个乳房，一样可以奄有华夏。 《元史》记载，真定民人刘驴儿“有三乳,自以为异,谋不轨”。这个刘驴儿也生了三个乳房，于是就生出了造反的野心。可见，多乳这种小概率事件在从前是吉人天象。

《山海经》中有“鲧复生禹”的神话, 屈原一脸懵圈的在《楚辞·天问》中发问道：“伯禹愎(腹)鲧, 夫何以变化？”

男人能生孩子？这个不科学啊，当时无人能为屈原答疑解惑，屈原只好去问天了。天何言哉！男人生孩子，在克隆技术日益成熟的今天也并不是什么稀奇之事。

现代考古证实，《山海经》并非我们认知的荒诞不经，许多记载经得起推敲。如果大禹真的是鲧生的，或者这并不是神话，而是真实存在的。能生孩子，自然也可以哺乳了。宋人周去非《岭外代答》中引唐人房千里《异物志》云 :獠妇生子即出,夫惫卧,如乳妇,不谨则病，其妻乃无苦。

历史证明，在唐代一些边远地区的少数民族，男人有坐月子的传统。李唐本是出自胡族，在唐初保留一些本民族的风俗习惯也是情理之事。

弑兄杀弟的李世民，象一只羊羔一样跪在李渊面前，通过吸吮乳头的行为来请求父亲的原谅，或者是良心发现，也希望籍此唤起父子亲密无间的记忆, 捐弃前嫌。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，李世民既然史称明君，做出了禽兽不如的事情，史官自然得想办法消除影响，为尊者讳。司马光大概正是考虑到了这一层，才在资治通鉴中加了这样一个感人至深的政治秀。

天子作秀，史家编故事，司马光的水平至少可以甩司马迁一条街。

你觉得李世民此举是不是收买人心？荒唐吗？