贯休

贯休(832~912)，唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为"禅月大师"，赐以紫衣。

贯休能诗善画，特别是所画罗汉，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓"梵相"。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》。

贯休十六罗汉图

某日早上,中国文物专家杨新接到一个陌生人打来的电话。说要让他鉴定一张古画,是贯休的。

杨新欣然前去。到达陌生人家中，只见罗汉像画在一块粗糙的泛黄麻布上,显然年代久远，画风粗野凝重。笔划、型格、材料都与我们常见的古画很不相同,它的份量异常沉重,不同凡响。这幅图描画的是十六罗汉中的第三罗汉——《啰怙罗尊者》。

麻布本对骨骼肌肉高下升沉的描画,运笔富于变更,线条粗细纷歧,自然顺畅。啰怙罗尊者眼珠下视,眉毛稠密,脸色天然。对坐椅描绘运笔很重,因此粗犷壮实,稳如盘石……

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杨新当场判定，这张画有很大概率是真迹!明朝名家李日华的《六研斋笔记》,记载了他所看到的罗汉图都是装裱在木板上的。这与现在这画完全吻合!

然而,李日华说“验之绢本,确是唐本”。也就是说,真正的罗汉图是画在绢布上的!然而这张新发现的罗汉图,不是绢,却非常像是麻。

罗汉图

杨新请中国科学院天然科学史研讨所用新科技判定罗汉图的材质。鉴定结果:从该画布的组织结构、表面处理、织造工艺、纤维产地等来看,此件罗汉图画作材质确应为唐五代时织物。如果不是在画的后头用高倍放大镜察看,人们是很难发明它具备麻纤维的身分。是以,画作的材料很有可能被误以为是绢。这也说明了明朝李日华的描写与麻布本并没有抵触。

专家们终极得出同等的论断:这幅古画的确是贯休真迹。