《西游记》仙人，有五类，天、地、神、人、鬼。

天界，有天仙和神仙。

再细致一些，天庭诸仙人又有大罗仙和太乙仙之分，太乙仙还有太乙散仙，也就是没有得到认可的太乙仙。

孙悟空，在下界是妖仙，到了天庭为齐天大圣的时候还是太乙散仙，因为只是通过闹，到了上界，没有得到认可。吃了人参果后，得到认可了，成为了太乙仙。

《西游记》

大罗仙和太乙仙最大的区别是什么?习哪种道家法术成仙。

大罗仙，修正统道家法术成仙，也就是三清的道家法术;太乙仙，大多习非三清正统道家法术成仙。

这样看来，《西游记》道教的分支还是很多的。

除去三清正统道家之外，还有哪些宗派呢?太乙玄门和道家旁门。

1、太乙玄门

原著道:“二童笑道:孔子云，道不同，不相为谋。我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识!”(吴承恩《西游记》第二十四回:万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参)

清风、明月称自己为太乙玄门。

《西游记》里镇元大仙的五庄观属于道教，为道家的一个独立分支宗派，与三清正统还是有很大区别的。

但是，三清认可这样的分支宗派，因此镇元大仙门下的弟子可以到天庭成为散仙，也就是太乙散仙。

等到被玉皇大帝或者三清认可之后，便可以成为太乙仙，在天庭任职，否则只能是实习状态。

《西游记》

2、道家旁门

原著道:“祖师道:道字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩?”(吴承恩《西游记》第二回:悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神)

傍门，也就是旁门。

旁门也可以成仙了道，但没办法名正言顺的到天庭成为散仙，除非有天、神仙引荐，比如孙悟空，他是妖仙，修炼的是旁门，若不是太白金星建议招安，他要么被征讨而亡，要么在下界老死等。

菩提祖师的方寸山，算不上宗派，因为见不得光，不敢被三清知道。所以，只能算是道教的一个不为人知的分支。

在下界，道教旁门被三清知晓的是小茅山。

原著道:“敖顺不敢相助。大圣原来不知，这个孽畜苦修行了一场，脱得本壳，却只是五雷法真受，其余都躧了旁门，难归仙道。这个是他在小茅山学来的大开剥。”(吴承恩《西游记》第四十六回:外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪)

小茅山，这就是《西游记》里的道教另一分支。

这一分支宗派教的就是旁门，由于能力有限，没被三清正统道教取缔。

这一宗派与菩提祖师的方寸山一样，得不到三清的认可，想飞升天界，必须有天仙或者神仙引荐，与孙悟空一样。

总体来看，道家旁门在能力上已经到了成仙了道水平，但很难得到认可，也很难成为真正意义上的仙。

除去这两个分支宗派外，还有妖仙，他们不是宗派，只是下界特殊的群体，修炼的法术很杂，有三清正统，有道家旁门，还有佛教等。

《西游记》

他们想成仙，比道家旁门还难，往往是被征讨的对象。

降妖除魔，降和除的就是他们。

另外，还有下界百姓尊神。尊的是神，可玉帝认可之后才能成为天庭的神仙，否则只能被下界百姓称为神。

《西游记》里，想成仙了道，途径很多，但想成仙了道之后马上能飞升天界的途径只有三清正统。就连镇元大仙的五庄观弟子，也要得到同意之后才能到天庭为散仙。