打开百度，搜索笔仙、通灵之类的关键词，你会找到很多真假难辨的故事，大部分都有点吓人。

打开淘宝，你会发现什么桃花符、回心转意符，有好多人下单。

所以，人类对神秘学（迷信）的迷恋是一天炼成的吗？

不，祖传的。

在民国时，咱们中国人就已开始关注各种神秘学。

至少从广告里看，从东洋的忍者隐遁术、西洋的催眠术到咱中国传统的符咒，都大有市场的！

可以说，很全面了！

《灵验符咒全书》广告，书中有治脚气背痛、胃病吐血、割瘤去痣、失物招魂等各种实用符咒——很想拥有一本感受一下！

民国人虽然爱谈科学（德先生和赛先生），但喜欢研究神秘学的人也很多，比方说伍廷芳。

此人官方版的履历，是中国第一个法学博士，当过清廷驻美公使，曾任民国外交总长，妥妥的政界名人。

但伍博士的真实身份是个神秘学达人，据说他经常能看见鬼，还写了本日记，专门记录见鬼趣闻。

伍博士是把灵魂照相引进中国的第一人，据他自己说，他在美国时曾和鬼一起拍照，看到有三只鬼站在他身后，一只是前英国公使，一只是美国人，还有一只他不认识。

这张林肯遗孀与林肯灵魂的合影，曾轰动一时。

福尔摩斯探案集的作者柯南·道尔也是个神秘学爱好者，不仅写过灵魂学专著，还亲自拍过与已故儿子的灵魂照相合影。

催眠术

民国年间，最火的西洋神秘学玩意当属催眠。

在当时人眼里，催眠术无所不能：贪官被催眠了，立刻改邪归正；学生被催眠了，立刻天天向上；赌徒被催眠了，立刻金盆洗手。（参见1910年9月18日《申报》）

报纸上时常有催眠广告出没：寰球催眠大学招生，够霸气吧！

但民国人对催眠的理解似乎有点跑偏——在他们眼中，催眠术基本相当于胸口碎大石，是各种走穴演出必不可少的环节。

图片转载自孔夫子网

1926年《申报》上，有篇《催眠术家莅沪之先声》的软文就相当有中国特色：先说这「西洋催眠术专家」金文弼，与「同行者十余人皆毕业于法国催眠大学，均经得有印度麦格登名师衣钵真传」——高端大气上档次！

又说他们胸口「压以巨石，击石令碎，口腹身体均无损伤」，甚至「女子变男男子变女」之类的幻术都不在话下——咱去国外镀金学催眠，不就是为了更好地表演胸口碎大石！

手相学

或许，是由于中国神秘学市场潜力太大。

民国年间，有许多歪果仁来中国开拓市场（走穴）。

比方说，1926年《申报》上有篇文，就记录了美国心灵学家海伦·巴勃来中国的事。

文章里写，此女极度神奇，有人给她一枚指环，她立刻指出这指环取自一名遇害的老太太，并且是在她逝世时取下来的，来访者一惊，确有这么一回事。于是，上海人纷纷慕名拜访外国大神。

这海伦女士主攻手相学，广告里说她能知过去未来之事。

笔迹学

民国时，一些商家甚至会请到外国神秘学大师访华，以便给自己打广告。

比方说，这则明面上推广美国笔迹学大师任道的广告，实则是为了卖卖卖。

购买一听沙利文饼干，或一只沙利文维他命面包，就能拥有免费推命券一张，让任道大师通过字迹帮你推算恋爱婚姻流年。

扶乩

催眠虽火，但民国时的神秘学一哥，当属我国国粹——扶乩。

扶乩这玩意，如今玩的人不多了，听起来还有点神道道。

但当时，很多知识分子都信扶乩，一些大家族甚至会在家中设有乩坛。

图片源自网络

报纸上经常会有《天啦撸，我朋友扶乩遇见孙中山显灵，他为我指点了中国的未来》之类的段子出现。

图片源自网络

咱姑且举两个正经新闻，随便感受下扶乩在当时的地位吧：

1、1926年，上海市松江区大旱，农作物纷纷枯萎，当地乡绅请人扶乩，祈求上天降雨。果然，不久之后就下雨了。

2、1932年，江苏宜兴某寺庙杂物间经常夜晚传出哭声，当地警方前去查看，发现女尸一具，现场还有菜刀刨刀各一把。

在收集完现场证物后，并推测了种种作案疑点后，警方深夜里玩了把扶乩，果然在天有灵，把死者的籍贯都查清楚了。

在很多当时人眼里，扶乩是一门有理有据的学问。

有人甚至办了本叫《灵学丛志》的杂志，要结合催眠术等现代科学理论，发扬我国传统扶乩文化……一时之间影响力颇大。

当然，这些神神道道的玩意，我鲁迅先生是不信的。

他说：「现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚……于是讲鬼话的人，便须想一个方法排除他……先把科学东扯西拉，羼进鬼话，弄得是非不明。」

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