《心相篇》是五代北宋年间著名的道教学者，陈抟，别号希夷先生的传世之作。

五代末期的周世宗，对道家的烧丹炼药、点金化银之术非常喜好，而陈抟那时很有名气。世宗就把陈抟传到宫中询问详情。

当时陈抟就回：陛下为四海之主，应当以致力治国为念，怎么留意黄白方术这样的事情呢？

只言片语，风骨已现。

这部《心相篇》干货满满，更有许多耐人寻味之处。

有人一看这是一部中国的古书（文言文）就嗤之以鼻，像完全的肯定西医而彻底的否定中医一样，实在是一种大大的误解。兼容并包恰恰是一种气度。而去粗取精，去伪存真都是我们一直的态度。

这也是“励人”在推出《了凡四训》之后第二本，可以让自己和身边人有福气的书。

济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来。恻隐心多，遇艰难，中途获救。积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。

“励人”才疏学浅，试着翻译。救他人与水火，虽然有时自身也有难处，但是福气已经在来的途中了。多怀恻隐爱人之心，借别人粮食，大斗借出，小斗收还，如此的积累善良，一个家庭会福气满满，数世昌盛。

天地之间，人们最关系的想必莫过于生死了，而更多是爱生恶死！

如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。

它说为什么很多人不能长寿延年，一个字，薄！他说了薄言、薄事、薄心这几点都是人为可控的，而不是类似于薄命的那种不可控的。

愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元。易变脸，薄福之人奚较；转眼无情，贫寒夭促；好与人争，滋培浅而前程有限；瘟亡不由运数，骂地咒天。

说活刻薄，翻脸无情，争强斗狠，很多时候问题真的是发生在自己身上，却还咒骂天地。

逢人称知己，即深交究竟平常；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄；责人重而责己轻，弗与同谋共事。喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。

交浅言深，喜怒无常，碰到一点小事就避嫌，更有把责任归咎于别人，不肯承担一点责任，毫无担当的人，不要托付，也不要深交。

必求自反，蓄积厚而事业能伸。心者貌之根，审心而善恶自见。行者心之表，观行而祸福可知。举止不失其常，非贵亦须大富，寿更可知。有难怡然不动，安若泰山。

应对薄的方法，是厚！一切从内省开始，审察自己的内心。当所有的行为举动，即使在有难的时候都能镇定不失常态，那么福禄寿都会像泰山一般安稳。

关于薄和厚，曾国藩在家书中也提到，他说，尔禀气太清，清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。余字汝曰劼刚，恐其稍涉柔弱，教汝读书需具大量，看陆诗以导闲适之抱，恐其稍涉刻薄也。尔天性淡于荣利，再以此二事用功，则终身受用不尽。

为人清高，不问世事，淡薄名利，志气不坚，处世柔弱，对身边的人要求过高，过于完美主义，目标明确才能勇往直前，才能化柔为刚，要容许别人有瑕疵、有污点，而宽宏和包容，乃从广博中来，怎么能广博？博览群书。另外读陆游的诗，可以让情怀高远、云淡风轻，为人不易刻薄。

这一点在本篇当中也提到了。

小富小贵易盈，前程有限。何知明经教职？志近行拘。常思退步，一身终得安闲。何知建牙拥节？气概凌霄。

而且，太容易满足了，无法走太远；通明经典却教书糊口，和志向太“近”有关。退步、换位思考，防患于未然。那些位高权重的人，有很多是志存高远，气概凌霄的人。

书读百遍其义自见。很多文字年代久远，可能产生隔膜之处“励人”也斗胆翻译。希望朋友们能有所收获。