传统的男权社会，男女分工明确，举个例子：公猴子出去摘桃。母猴子在家带孩子。

猴子

因为母猴子并没有出去摘桃，所以公猴子拥有分配桃子的权力。有的母猴子认为自己分到的桃子有限，于是决定自己去摘桃。但是公猴们认为母猴子就应该在家带孩子——这就构成了歧视。

公猴子因为母猴子的性别，剥夺了母猴子摘桃子的机会。

但是随着猴子们的思想进步和摘桃经验的丰富，母猴子逐渐看到了自己出门摘到的可能。并更进一步为自己争取到了这个资格。每次出门前，公猴子都会问，哪些母猴子愿意去摘桃。一开始只有少部分母猴子愿意。等猴子们回来以后，它们就要进行桃子分配的工作。和公猴子一起出门的母猴子自己摘了桃。那些桃子就变成了她们的私有财产。同时呢，公猴子们为了生小猴子延续自己的基因。就会把自己摘回来的桃分给自己喜欢的母猴子，以此来争夺生育权。

生育

有的母猴子比较受欢迎，就分得多。甚至有些母猴子，本来自己就出门摘桃，还有更多的公猴子愿意分桃子给她，那么她们就理所当然拥有更多的桃子。她们就有了分桃子的权力。

这些母猴子，就折腾出一个概念，叫女权。基本意义，在于和公猴子享有同样的权利。巩固母猴子付出后拥有分桃子的权力。

但是有些母猴子不受公猴喜欢，自己又不愿意出门摘桃。她们就会搬出自己是母猴子这个身份和女权的概念来维护自己的利益。告诉公猴子，按照传统，自己也应该得到桃。同时声称自己在分配上受到了歧视。她们也要女权——这些就是女权的猪队友。

有的公猴子遵从传统，分给了这些母猴子桃。但是，这些母猴子从分配的逻辑上是不该分到桃的。所以我们说，这些母猴子只是在“利己”。既不想付出，同时还想要收获。

总的来说，这件事情上是分成两个阶段，一部分是摘桃机会，一部分是摘桃利益。如果母猴子跟你要的是摘桃机会，那她要的是权利。如果她跟你要桃子本身，那她只是在利己而已。所以谈回到题主的问题……我们现在说女权也好，说平权也罢。谈的都是机会。

男女

「男女平等」是社会的一个发展趋势和方向，「女权主义」是为女性争取更多权利和促进性别平等的社会理论和社会运动，「女权主义」是「男女平等」的细节化。

先来看概念上的差别。

性别在一个社会里代表了社会分化的基本形式，「男女平等」是现代社会的一个趋势和变化方向，男女平等，是指男女两性在婚姻家庭关系中，享有同等的权利，负担同等的义务。

「女权主义」又称女性主义，是指为结束性别主义（sexism）、性剥削（sexual exploitation）、性歧视和性压迫（sexual oppression），促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利、利益与议题。

网络--男女

「男女平等」是人们在性别平等方面的一个努力方向。而「女性主义」则代表了一个社会主张，女性主义运动是一个跨越阶级与种族界线的社会运动，其内容包括生育权、教育权、投票权、代表权、家庭暴力、性骚扰等细节议题。

「男女平等」说真的更多是一个口号作用，提醒这个男权社会，社会的一半是女人，女性不是附属于男性的第二性别，女性也是独立的、平等的性别，享有和男性平等的权利和义务。

而「女性主义」则十分细化，是口号下面的诸多行动，希望能真正推进「男女平等」的进程，因为男女平等说实话在社会上总是难以实现的。我有一个认识，就是经济物质条件越好，人们才会越在意平等和自由，因为在贫穷的条件下，生存才是唯一目的，这时候人本能的会保存最有力的力量，男权社会就会越强势。

然而社会总是越来越好的，房子大了，电话小了，性别也会越来越平等的。