在各种民间艺术中，唱歌是工作群众中最普遍的。

很难考虑和系统化整个人的曲目曲目。这首歌伴随着大多数民间习俗和仪式的完成，特别是在农村生活中。

这些歌曲，结合日历仪式（从冬天，收获节日等），大部分是古代的起源。之前，他们有一个神奇的含义。在新年期间，在Shrovetide，在传统的灯笼游行等场合，还演出了仪式歌曲。在家庭礼仪中，很多歌曲都与婚礼有关。葬礼歌曲和德国人曲目中的哀叹表现不佳。

协作工作为集体唱歌创造了有利条件。尤其是在冬季，很多女性在座位上唱歌。

德国民歌最容易按内容分类。其中的第一个地方是史诗歌曲。这个群体包括很多种歌曲，其中民谣特别以其独创性而着称。显然，出现在中世纪。受试者他们部分来自英雄史诗借来的（例如，尼伯龙根，这在十二世纪，收到的“尼伯龙根之歌”最为著名表达的故事），以及民歌和古代故事的史诗。

民谣在十六世纪达到了十五世纪的高峰。被专业诗人组成的歌曲所取代，并通过传单分发给人们。这些歌曲谈论政治事件，显着的自然现象，罪行和惩罚。德国人的民谣还没有完全消失，虽然他们比以前少见，他们的主题范围也缩小了。

史诗歌曲包括有关历史（主要是军事）事件的故事，以及无处不在的传奇歌曲和特别流行的漫画歌曲。

史诗歌曲的反面是抒情诗。抒情歌曲的内容非常多元化。最常见的是情歌，以各种物种和无数变化而闻名。

在十九世纪。有两种新的抒情歌曲 - 关于祖国的歌曲和朝圣者的歌曲。他们分布在他们欠学校和唱歌的节日中。德国曲目中很少有人喝酒歌曲，歌曲谜语和歌曲故事。

在德国，每个专业组都有自己的歌曲。因此，农民歌曲反映了农民的自由，描述了他们反对封建领主的起义。感人的歌曲 - 感叹农奴的需要和贫困。

后来，农场工人，女佣，牧羊人的歌声充满了对压迫者的抱怨。他们与16世纪和17世纪的工匠和小镇民的歌声相呼应。特别是学徒的歌曲。随着作品，各种职业的实用性（铁匠，石匠，木匠，裁缝等），“咏熟练工的自由流浪的生活分发，并抗议剥削者的主歌说。

在十九世纪。有工人的歌曲。发行工人运动的文件早期是织工“大屠杀”的歌曲，指的是1844年加入了大量的反对歌曲编织的，我们听说其他职业同样的歌砌砖工，矿工和工人。这些矿工有一首很大的原创歌曲。

在几个世纪的德国士兵歌曲中发生了彻底的变化。当雇佣兵，其中存在直到十八世纪，在他的歌曲好评战争和士兵，与十八世纪的最后一个季度，由于士兵的社会和阶级地位的变化，也有无数的反军国主义的歌曲内容。这些倾向在19世纪引入后的士兵歌曲中得到了放大。普遍征兵。士兵们的歌中有悲伤（告别，在战场上死亡等），但也有当局鼓励的好战歌曲。

除了成人歌曲曲目外，还有一首特别的儿童歌曲曲目。就像大人的歌一样，他们大部分都是合唱。儿歌保留了一些古代特征，形式上非常奇特。其中有很多关于动物的歌曲，关于天气，戏剧，童谣，专柜，各种圆舞和舞曲。游戏主要保存在儿童剧目中，一组特殊的歌曲由摇篮曲和童谣组成，这些歌曲由成年人为幼儿唱歌。

学生的歌曲曲目主要包括饮酒和情歌，直到1848年还包括爱国歌曲和政治歌曲，但只有一小部分可归因于民歌。

民歌曲目不断变化。有些歌曲生活了很多个世纪，有些歌唱只有几代人。不断有新的流行歌曲，而旧的被遗忘。

对于德国民歌的形式和语言来说，它的多样性具有以下特点：大部分歌曲都是以节的形式构建的。在过去，单行和三行节是常见的，后来该节更多地由四节经文组成。还分发了六行节。诗歌通常由歌曲中间和末尾的合唱团补充。在民歌中没有复杂的韵文，其中最常见的是咏唱。歌曲的语言和句法通常简单易懂。民歌以高级文学语言表演。在当地方言中，今天只有几种歌曲（摇篮曲，童谣）。

文字与旋律之间的关系是非常razlichnym-在某些类型的民歌，词有一点独立的价值，在其他文本具有优先于归结为词汇的背诵节奏的旋律。德国民间旋律与其他民族的旋律是原创的，明显不同的，但由于其种类繁多，不可能用几句话来概括所有时代和物种的旋律的旋律特征。

到达我们的民间音乐的第一个记录可以追溯到15世纪。老歌的痕迹保存在一些文化落后的地区。比较研究使得可以得出关于早期德国歌曲及其旋律性质的回顾性结论。最古老的歌曲是一些儿童，圆舞曲和史诗歌曲。显然，它的历史可以追溯到远古时代，是唱歌，几乎无话（约德尔，装饰音）的牧羊人的青睐。在十五和十六世纪。古老的曲调和旋律丰富了新的功能。随着城市的繁荣，专业音乐开始发展。城市歌曲渗透人们。有新的节奏跳舞，喜剧和喝酒的歌曲。在十七世纪。形成了一种新的德国民谣风格，逐渐取代了其余的一切。它的特点是对称的音节结构的旋律与正确的重复节。十七世纪开发的一种特殊的民歌风格。在巴伐利亚。

海顿，莫扎特，贝多芬在他们的室内和交响乐作品中创造性地使用民间音乐。

在十九世纪。成为一首带有感伤旋律的原创街头歌曲。民歌仍然由学校合唱团，唱歌社团和其他组织合唱。自19世纪60年代以来，在工人组织，尤其是在工人唱歌联合会唱歌，其中一位创始人是August Bebel *是非常重要的。在这方面，出现了新歌和新的表演风格。

目前，集体唱歌的新时代已经开始。在民主德国，成千上万的新创作的业余合唱团和民间艺术部分演绎着新歌古老的传统民歌，以保存人民的文化遗产并在各界人士中知晓。

民间舞蹈

在早期的德国民间舞蹈形式中，我们只有少量的信息。因此，在旧日耳曼青铜戒指，胸针，金角，在坟墓里发现了其他的项目使用的武器舞蹈，礼仪（可执行的假期，例如，夏至当天），并与法术的魔法舞蹈。据塔西，说，德国人对这些邪教舞蹈深感敬意。

农民们随风笛或管子跳舞。舞蹈通常安排在假期-狂欢节，复活节，播种后，在五一长假每天放牛，圣约翰内斯当天，收割后（KB ' MES ），圣马丁的一天，在冬季假期。在夏天，他们在露天下在林荫下跳舞; 在冬季，舞会在室内 - 禾场上进行组织。我们没有关于这些舞蹈的详细编舞描述，但人们知道他们与仪式密切相关。许多传统的民间舞蹈和乡村游行，如“与酒吧跑步”（Faschen ）和钟声（Glockler ），“跳跃Percht”，“七跳”*等，回到基督教前习俗。噪音，声音的铃铛，铃铛，拨浪鼓和舞蹈假面舞客只好把车从带来的疾病和灾难的人和妖的动物，辟邪之遥。这些舞蹈游行

在现代化的形式被保存在德国南部直到二十世纪。这些游行队伍的参与者经常使用基督教的象征（特别是在反改革时期）来掩盖他们的异教起源。教会试图禁止这些异教舞蹈，特别是当他们被引入教会仪式时。在他们中的一些人中，舞者陷入了狂喜状态 - 所谓的圣维特舞蹈或“狂热的舞蹈”; 他们可以追溯到十世纪到十五世纪。在饥荒时期，在流行期间，他们呈现出群众性。与古代习俗相关的舞蹈由农村青年协会（Burschenschaft）进行。特殊的舞蹈庆祝家庭假期。

除了大众舞蹈之外，还有配对舞蹈。这些舞蹈的流行名称证明了他们活泼可笑的性格（Heier - lei，Hupfauf ，Dreher ）。在农村人口和大众漫画舞蹈Nasen - und Loffeltanze，Hahnentanz和Eiertanz中很受欢迎。

在中世纪，与特殊群体中的社会分化相联系，区分了贵族的宫廷舞蹈和舞蹈。不同于民间舞蹈 - 生活和气质，跳跃和跳跃组成，封建贵族的舞蹈由缓慢的步骤组成。

许多农民的舞蹈在其他地方传播。同时，时尚版本发生了重大变化，但保留了原有的特征。

工匠们在商店和其他节日期间加入了工作坊来进行他们商店的舞蹈。这需要市议会或城市土地所有者的许可。舞者大多容纳链条连接链，其可以是支箍图像椒盐卷饼，香肠，等等。N.舞者形成蛇形链，链状的形状，和形状在一个花圈和玫瑰的形式链接。每个研讨会都有自己的舞者（约20-40人）和昂贵的西装。最有名的舞蹈Ovcharov和箍桶，符合箍，在德国南部现存的，并与剑共舞 - 屠夫，鞋匠，面包师，等等。在这个城市的狂欢节举办的各种面具的舞蹈......

节日游行来到鼓和管道的声音。牛角，在当时是罕见的长笛，小号认为王侯特权只有帝国城市不得不买他们的大教会休息的权利，接受政要等。D.

市民在场所（车间，棚屋或租用的大厅）中进行舞蹈，并在特殊场合 - 在市政厅，商店，酒店中进行舞蹈。在市场广场上举行全城舞蹈（例如，圣约翰斯的一天）。

陪同专业音乐家。

三十年战争结束后，各种形式的乡村音乐从北方国家的城市和村庄传播，主要来自英格兰。他们在中德和北德地区特别受欢迎。逐渐变化，他们变成了民间舞蹈。跳舞的夫妇（大部分是四人）站在彼此对面，形成一个四边形或圆形。这些跳舞四角被称为四边形的集体名称。国家舞蹈包括代表劳工流程和工具的运动（渔民舞，织布，Miihlenrad - “水车” MyYe-“磨”）; 这些数字与其他数字 - “星星”，“旋转木马”，“玫瑰”结合在一起。

村庄和德国北部的经济落后地区格罗斯邦藤Tanze，因为它们是由人叫，直到二十世纪字面意思为“大丰富多彩的舞蹈，” - 。在婚礼上进行，特别是老年人。

在十七世纪后半叶的德国南部。被称为“德国”，以及各种形式的兰德勒的典型舞蹈（处理）在3/4节拍。代表维也纳华尔兹早期形式的伦德勒在这些地区和现在都很常见。Lendler和Schüplpler（Schuplattler-兰德勒种类之一）是纺织工和其他工匠的舞蹈和游戏; 在这些舞蹈中有很多数字，其表现需要特别灵巧。非常典型的德国当时的南部地区也配对节奏的舞蹈（Zwiefachen ）具有特征性改变帐户时钟2/4，3/4和4/4。节日（五月，收获等），他们用缎带表演古代舞蹈（Bandllanz），围绕“五月树”或“收获的光环”排列。德国南部古典华尔兹的出现可以追溯到18世纪后期，并且在19世纪上半叶，它迅速传遍全国。

在十九世纪初。是一个时髦的“苏格兰”圆形舞蹈，中等2/4 t的中风。它是巴伐利亚波尔卡和莱茵兰人的基础。在十九世纪中叶。一种流行的舞蹈是从波兰渗入的mazurka（或“华沙”）。

带有舞蹈的群众游戏通常安排在家庭度假以及娱乐活动中。

在十九世纪的最后几十年里。新的时尚舞蹈开始取代旧传统; 第一次世界大战后，来自拉丁美洲国家的舞蹈尤其传播开来。

在东德建立民间舞蹈和几个州的专业剧团，民间艺术的国家乐团（柏林），全国农村合奏（Neet- CPC）等，他们使用的舞蹈套房传统图案的众多群体。

民间乐器

在德国民间乐器中，只有少数人存活到今天。

最简单和最古乐器-拨浪鼓（所述的Ras - 器SELn，Ratschen，Klappem ），钟声，铃声，金属板，等等。从最古老的管乐器-喇叭和小号从树皮。他们的音乐可能性非常有限。一些工具（例如，Schwirrholz -棘轮，Waldteufel -管乐器），现在也可用于儿童。

最简单的乐器用于各种工作流程。因此，牛铃和铃不仅是保护从邪灵的手段，也有助于找到迷路的动物的牧羊人。牧羊人在角声中吹号，称为牧群。收集Owczary羊群声音凄婉长笛或笛子和swineherds发挥风笛。在阿尔卑斯山和德：Mittelgebirge从阿尔玛听到阿尔玛做树皮或高寒山区的强管-田园信号的仪器。他们特殊的声音构成影响了该地区的民间歌唱。在铜哨声和小石头的帮助下模仿动物的声音，猎人引诱了比赛。狩猎山（Hifthorri ）他们宣布了追捕的开始和结束。听起来报道在塔逼近邮件小柳条角，与炉或管道的信号守夜人或保护指示的时间当地居民，并已提请注意特殊事件。信号功能也由Hillebille （Holzbrett）执行 - 煤矿工人的一声巨响。

从中世纪的已知以下传统仪器的时代：菲德尔·里拉（Drehleier，Radleier），原始扬琴（Hackbrett），古筝，竖琴和木琴（Strohfidel），风笛，长笛，鼓，笛（Pfeife ）等等。自十八世纪以来。开始传播所有欧洲乐器，例如小提琴，低音提琴，单簧管，小号，军号及其众多变体，不太常见 - 低音管和横向长笛。在十九世纪。他们取代了更原始的古老乐器。另外，手风琴和口琴也出现了，这也很快传播开来。在fereynah，这时人们的自我活动越来越集中，吉他，曼陀林和直接长笛受欢迎。

流浪音乐家的服务在贵族和农民的环境中都有使用。在这个城市，他们被号手们（Pfeifern）所取代，并在研讨会上联合起来。在非专业村音乐家中，大部分是自学的，有很多艺术家都是他们的乐器。其中一些最有能力的人由乡村教堂领导。目前，在民主德国民间歌曲中，乐器民间音乐非常受欢迎。