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小的时候，最喜欢戴着耳机，躲在被窝里听广播里的鬼故事，一边警惕着爸妈突然走进来，一边又害怕万一从床下生出了一只手……说到鬼故事，就逃不开《聊斋》。好在聊斋中的精怪，却不是为了吓人而存在的。

就她们至情至性，或为报恩，或因爱情，翩然而来，爱到极致便在一起，不爱了就悄然离去毫不留恋，反倒比文中的书生官人来的更可爱。

在这个无风无雨，冻到发抖的冬夜，就让我们以一个球的姿态，钻进被窝里看故事~

花里面住着妖精么

中国文人自古就喜欢将植物人格化，从陶渊明的「采菊东篱下」，到周敦颐的《爱莲说》，仿佛喜欢什么类型的植物，就为自己的灵魂写下了什么注脚。

聊斋志异，亦复如是。聊斋先生笔下的山妖精怪，不像其他小说里那样面目可憎。

他让花卉的特性，与文人加诸植物的品质化在一起，让人觉得这写的不是精怪，分明是一个个有主见，有个性，不受世俗约束的奇女子。

如今狐妖、画皮的故事人人熟悉，而更为经典的植物精怪们却不为人知，未免太可惜。

今天就来聊一聊聊斋里面那些至情至性的花仙们。

《聊斋志异香玉》

愿身化异物常相随

某黄姓书生，喜欢太清宫花园里的白牡丹，便在附近租了个房间读书。

一日，他见园内出现女子，觉得奇怪就上前问询。女子告诉他自己叫香玉，并诉诸身世，一来二去两人便相知相恋了。

可惜好景不长，有一天香玉突然前来与他告别，第二天便失踪了，恰逢院里的白牡丹被人偷掘。书生这才恍然大悟，原来香玉就是园中那株白牡丹。

书生连失爱人爱花，终日在坑边泫然欲泣，郁郁寡欢。

一日，书生在凭吊时，遇到了同来吊唁的，山茶花所化女子绛雪，两人一起哭吊，花神感怀动容，答应让香玉复生。

果然，夜里香玉「翩然而至」，黄生却触不到她，这时他才知道香玉失去了身体。她告诉黄生若要她复活，就要日日给园中一株牡丹花滴药。

黄生依其所言，精心照料。一年后，牡丹果然复活了。

花开时分，花中还坐着一个小美人，她一边落地一边长大，等站在地上时，就和之前见过的香玉一样了。从此两人琴瑟齐鸣，幸福生活在了一起。

十多年后，黄生病危，临终前他对道士说：「若是将来牡丹花下，冒出一个红芽，一长五片嫩叶，那就是我。」

果真如他所言，黄生死后牡丹花下突然冒出一株赤芽，长势很好却不开花，最后被小道士砍走了。

一旁的白牡丹和山茶也相继死去。

据传，在崂山太清宫里，确实有一棵白牡丹颇具盛名。香玉，牡丹的一个栽培品，是所有牡丹中最香的一种。

花朵初开浅粉色，盛开后洁白如玉；

内瓣匀称紧密，呈半球状，

外瓣2轮，花瓣大而平整，基部具紫色晕。

可长至圆盘大小。

总道人是万灵之长，牛鬼蛇神皆想成人。而黄生却身死后却甘愿化作异物，只为求一世相伴。

就像梁祝化蝶，长生殿里「在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝」的许愿，这或许就是中国古典文学里，爱到极致的表达了。

可惜，同样是牡丹的故事，却不一定能得到同样美满的结局。

《聊斋志异葛巾》

惟愿相爱两不疑

洛阳书生常大用痴迷牡丹，到山东曹州（现菏泽）寻访名贵牡丹，并与牡丹仙子葛巾结下姻缘回到洛阳。

结婚几年，日子和美，还生了个儿子。

葛巾告诉常生，自己姓魏，母亲被封为「曹国夫人」。常心生疑窦，曹州没有大家姓魏，再说大户人家的小姐丢了，怎么会无人来寻？

于是他借口又去了一次曹州，却见壁上有诗题《赠曹国夫人》，他这才知曹国夫人是一棵房檐一样高的牡丹。

回到家里后，常大用不敢质问，只是把那首诗背了出来，暗自看妻子反应。

葛巾听后，脸色骤变抱来儿子，对常大用决绝道：「今见猜疑，何可复聚！」，她把孩子扔到地上，自己也消失不见了。

几天后，堕儿处生牡丹二株，一夜径尺，当年而花，一紫一白，朵大如盘，比普通的葛巾花瓣更加繁碎。

从此洛阳牡丹天下无双。

故事里的葛巾，确实是山东菏泽出品，是牡丹传统名贵品种之一。

葛巾花朵紫中带粉，千层台阁型，

花瓣大而平展，株型中高，半开展。

白居易就曾作诗「少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人」，花朵亦不是无情之物，都说结发为夫妻,恩爱两不疑。

常大用爱牡丹，却也是叶公好龙而已。

荷花淤泥而不染，独得文人墨客偏爱。故事中的荷花娘子，亦是一个干脆利落的形象，她不因外物而改变自己的选择，每一步都是随着自己的心。

《聊斋志异荷花三娘子》

放下了就不拖泥带水

宗湘若湖州人士，他先是与狐妖有一段风月。狐妖在离开前，将求娶美妻的方法告诉与他。

他便依狐妖的点拨，在南湖的荷花荡里，将荷花精化身的红莲带了回家，并作势要烧红莲的根，红莲转眼之间化作了一位美人。

宗湘若很是激动，荷花却不愿与他苟合，她骗宗生自己是狐妖，然后就化身为一块怪石。

第二天，宗氏再去看的时候，怪石变成了一件纱帔，宗生抱着纱帔躺在床上，直到天黑时才起身掌灯，回过头来，荷花女已经在枕上了。

宗生高兴极了，再三恳求讨好，两人终于相好。

从此两人情深意笃，一年后荷花女为他生了一个孩子。直到孩子六七岁时，荷花便提出要离开。

宗生不愿，临别时荷花留下了初来时所穿的纱帔。告诉他如果是想她了，就抱着披肩呼唤「荷花三娘子」，披肩就会化成莲女的模样。

此后，宗生每次怀念时，就抱着纱帔化的三娘子，她举止无异，只是不会说话罢了。

湖州南湖确实有一片荷塘，夏天出梅后，荷花开得正好，大家有空可以去看一看。

故事中，宗生只因机缘巧合得到荷花三娘子，看似情深，在荷花娘子离开后也没想过要去寻，他在这段感情中却从未付出过。

荷花女正是看透了这一点，在信守承诺为其生儿育女后，也不因为孩子去过分牺牲自己，及时抽身，即使是现在也少有人能做到这么干脆利落。

原以为荷花三娘子，这个敢于「合离」的故事已经够现代了，直到我看到下面这一个菊花娘子，她简直是事业型女强人。

《聊斋志异黄英》

美女当自强

顺天有一位马子才，祖上就酷爱菊花，他更是如此，愿意花大价钱，不远万里换一株菊花。一次，子才在金陵买了两株菊花佳品。

回家路上，遇到了一位英俊少年，自称姓陶，因姐姐住不惯金陵，想移居他地。交谈间马子才发现陶小弟菊花栽培技艺高超，于是就邀请他们姐弟，先到自己家安顿下来。

陶家姐弟他们将马子才扔掉的残谢菊花种到自己的院子里，自己养护。

一日，马子才发现隔壁车马盈门，原来普通的残菊到他们手里，都成了世间罕见的异种花。生意兴隆，陶生便开了一家花店，之后买了良田，造了大房，日子也渐渐好过起来。

马子才的妻子去世后，黄英和他成亲了。

婚后，黄英却并没有遵循纲常礼教「男主外女主内」，而是大力发展菊花种植业，让生活变得更富裕。马子才却因自己靠妻子生活，「徒依裙带而食」，感到羞愧，坚持住在自己盖的茅草屋里。

黄英也不逼他，而是潜移默化让他接受自己的好意。

日子一天天过，陶弟嗜酒常常喝的酩酊大醉。

一日陶弟醉倒在菊花田间，绊了一跤，就化为一株菊花。

马子才见后，急忙告诉妻子。黄英急出，拔出菊花用衣服盖住，待天亮时，只见陶弟在地上酣睡，他这才知道黄英和陶弟都是菊仙，心里更欢喜了。

后来陶弟又醉酒，马子才怪不怪，便学着黄英的样子将他拔起，看了一段时间，却未能见陶弟转回。他害怕起来，这才去告诉黄英。黄英大骇道：「你杀了我弟弟！」，立即掐一段根茎，将菊花养在自己屋内。

不久后便开花了，花朵飘出浓烈的酒香，人们把这种菊花叫「醉陶」。

或许对于嗜酒的菊花仙来说，醉死虽不在意料内，却也不算太坏。而姐姐黄英，把「醉陶」种在院子里，如同弟弟就在身边，也是聊以慰藉了。

现实中是没有「醉陶」这样会散发酒香的菊花。不过若是醉了就一来杯菊花茶作为舒缓解酒到是极好的。

聊斋故事里的花仙不多，各有风格

却都同样独立自主，自怜自爱

蒲公在四百年前就有这样的觉悟

可以说是古今女权第一人了

你看了之后有什么感悟么？

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