太姥之声·“圆觉晓钟”与福鼎高家的情缘|163

第77期：

《名家说太姥第九期》

我们讲述自己的民情风俗

我们歌咏身边的风雅诗意

太姥之声，福鼎人自己的声音

听众朋友们，大家好！欢迎收听《太姥之声》节目。说起圆觉寺，大家就会想起位于福鼎一中校内的桐城八景之一的“圆觉晓钟”。圆觉寺是由福鼎西园高氏族人兴建的。虽然时间过去了600多年，但福鼎西园高氏子弟朗朗的读书声仿佛依旧飘荡在历史的天空里。600多年来，才人辈出。今天我们就通过这座圆觉寺的断墙残骸来解读高氏家族人诗书传家，精行俭德，仁义至德的良好家风。

高氏宗祠↑

“溯先世文章理学武略勤劳当奉容斋国楹昭可修谷诸公为效法；抚前贤书札诗词墓铭奠句幸有晦翁君举正则太初数子足尊荣。”这是圆觉寺后堂石柱上的对联，对联内容通过列举了高氏前贤来教育子孙后人牢记家训。千百年前。高氏先祖不畏艰辛在福鼎西园安生立命。千百年前，高氏先祖不畏艰辛在福鼎西园安生立命。千百年间，高氏族人于此星云繁衍，贤才辈出。自宋元丰八年（1085年）开始，高家先后出现十位进士，显现出高家人文之鼎盛。在高家族谱上，高融、高松父子俩的故事可是族人的美谈。

福鼎一中的圆觉寺↑

南宋乾道五年(1169年)，高融考取进士。性格刚正、宁折不屈的他为官清廉，不畏权势，几度被谣言所害的他宁愿退隐朝野也不愿趋炎附势，当时著名学者陈傅良盛赞其“萧然退藏，不滞于物”。晚年的高融隐居在“县治北五里”的“无余堂”修身养性，寄情山水。而高融隐居的这个“无余堂”其涵盖的恬淡人生的理念和不为权贵折腰的气节深深影响了他的儿子高松。高松也在双髻山龟峰作“一览轩”，与父对应。父居“无余堂”，子作“一览轩”，秉承父志，意为“一览无余”。

朱熹在一览轩讲学

比起父亲，高松作为理学大师朱熹在福建的高足而广为人知。高松从小聪慧过人，少年时候师从永嘉学派的陈傅良，后来转学福建学派的朱熹，难能可贵的是，高松能融会贯通理学两派、求同存异、博采众长。可惜，由于南宋政治黑暗，高松不屑于科举功名，不愿与权贵同流合污，终不合于俗、怀才不遇。但高松的人格魅力像一粒种子播撒在高氏的血脉中。高家人广积善事，自觉承担起仁义之责。

庆元年间，朱熹遭受庆元党禁，被斥为“伪学”的朱熹逃难到闽东，朝廷大肆搜捕朱门学生和朋友之“逆党”的危急形势时，高松并没有避而远之、独善其身，而是和杨楫一同冒着生命危险支持老师。在此期间，朱熹曾到桐山高松家作客，到一览轩讲学。朱子过化桐山，南宋时期福鼎人才辈出，读书风气渐浓，这是福鼎人文史上靓丽的一笔。

圆觉寺旧景

秉承“诗书传家，精行俭德，仁义至德”的良好家风，高氏可谓是诗书簪缨之族。在社会历史的进程中，高氏严守家风，慷慨大义，对福鼎的建设和发展做出了许多积极的贡献。1912年高家为了福鼎的文化教育事业发展，毅然决然将广陵学堂（圆觉寺）腾空借出，办起了福鼎一中前身——北岭中学，对福鼎的教育事业贡献卓著。

桃李不言，下自成蹊，一辈辈的高氏族人身体力行诠释高家的急公好义、乐善好施、崇文重教等品质，铸就了福鼎桐山西园高氏“仁义至德”的良好家风。