大侠并不只是小说里才存在的，在历史上，秦汉时期就出现了不少的侠士。其中，西汉时期的郭解，就是其中的典型代表。

据《史记·游侠列传》记载，郭解这个人从小就是个不法之徒，经常因为怨恨不快而行凶杀人，这种行为即便在后来年齿渐长后，也丝毫没有改变。

此外，藏匿亡命徒去犯法抢劫、私铸钱币、盗挖坟墓等等不法行为多不胜数。但他很幸运，每次都能够在窘迫危急时常常脱身，或者遇到大赦。

这样的一个人，为什么会被称为“侠士”，而得到那么多人的崇拜和依附呢？其中的一个原因，就在于他年龄增大后，逐渐改变了以往的作为，而是转向行侠仗义。

比如说他姐姐的儿子与别人喝酒的时候，强行灌酒被人刺死后，他姐姐因为他没有替自己的儿子报仇，将尸体丢弃在道上，想以此羞辱他。但他并没有因此而不分青红皂白，而是搞清楚了缘由，认为自己的外甥被杀，错不在别人而在于自身，就没有找那个人报仇，只是将外甥收尸埋葬。

人们听到这消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附于他。

类似这样的事迹很有不少，比如曾有一个人每次都在他外出或归来时，傲慢地坐在地上看着他，因此激怒了他的门客，就有人要杀那个人。

郭解却说“居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。”于是他就暗中嘱托尉史免除那个人的服役。那个人因为多次论到自己服役时，没有人找他，感到奇怪，就了解到了其中的缘由。于是，他就袒露身体，去找郭解谢罪。

少年们听到这消息，越发仰慕郭解的行为。

但是，这样的一位在当时有着众多仰慕者和强大势力的人，最终还是如同他父亲一样，被朝廷抓住处死，这是为什么呢？

原因其实很简单——这些侠士们的存在，严重威胁到了朝廷、官府的地位，也严重地扰乱地方的治安和国家的法度，更严重地威胁了普通人的身家性命。

比如说在郭解被捕之后，有一个儒生陪同前来查办郭解案件的使者闲坐，郭解门客称赞郭解，但这个儒生认为“郭解是一个做尽坏事的人，怎么能说他是个贤人呢？”郭解的门客听到了这话，就杀了这个儒生，割下他的舌头。

从中就可以看出，郭解这样的侠士存在，已经使得一些人视人命如草芥，可以一言不合就行凶杀人，所谓的法律制度在这些人的眼里根本什么都不是。就如同当时的御史大夫公孙弘议论所说的那样：“郭解以平民身份侠，玩弄权诈之术，因为小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严重。”

因此，像郭解这样的“游侠”，如果不死，那就会成为极其危险的存在了。

其实从这里也可以看出，无论在什么时候，想要维护社会的长治久安，想要在最大程度上保证人们生命财产安全，就必须要有法度，要有能够广泛适用的法律规章制度。游侠虽然看着快意恩仇，然而这只是一种极为自私的做法，痛快了自己，却将他人的一切随意取之用之。无论从哪个方面来说，这种所谓的侠士存在，都是弊大于利。

除非，这些大侠行的“侠”，是哪种“为国为民”的侠。否则，还是不要为好。