无数事实证明，“人到无求品自高”，人无欲则刚，人无欲则明。无欲能使人在障眼的迷雾中辨明方向，也能使人在诱惑面前保持自己的人格和清醒的头脑，不丧失自我。在这个充满诱惑的花花世界里，要想真正做到没有一丝欲望，像水一般平平淡淡、毫无牵挂的确很难。曾国藩并不是严格意义上的无欲之人，他深受中国的传统文化熏陶，认为“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。相对地，对于他而言，“饱食终日，无所用心”是最可耻的事情。他虽然知道所谓的名利都是世人之累，但是却也在成功之后不愿意再见到失败。

人家都说人之将死，其言也善。在曾国藩临死前一年的文字中，大多是对他一生的归结。其中言之切切，让人不由为之动容

最近几年经常焦虑，每日每夜都感到烦闷，其中这样写道:定是名心太重的原因好名心切，所以人就变得骄傲，以至于学无所成，德行不立，实在惭愧，又感到很气馁此外，我对家人非常担心，担心父母兄弟是否有疾病，担心子女是否成才。每天都在思考这些，让我越来越感到身心疲惫，真是作茧自缚。

如今，要去除这些烦恼，就要保持一个‘淡’字在心间，不去在意功名利禄，任子孙天然地发展，把一切交付于天意，不要去烦心这些事情，就能心情自在，逍遥坦然了在这篇日志之中，曾国藩找到了自己一直以来困惑的地方和解决的方法。他对自己和他人都有了客观的认识，不再对别人的一些行为不屑。他总结道:“人皆为名所驱，为利所驱，而尤为势所驱。”既然如此，又何必对别人指指点点，就如庄子所说的“淡然无极而众美从之”，淡然则无累，淡然无为就无所困。反观今天，又有几人能够达到这样的境界，达到这般无欲则刚的境地。

在一列长途旅行车上坐着两位女士，由于旅途时间较长，她们便开始攀谈起来。说着说着，话题就转到了职业上来，其中一位女士非常自豪地告诉另一位比较沉默的女士。说自己是一名作家我是一位很有名的作家，全美国的人都知道我！”那你都写过一些什么书？“太多了，算起来都有几十本了！”她自豪地回答道。那位沉默的女士只是微微一笑，便不再说话。那么，你呢？你的职业是什么？”她反问那位沉默的女士我也是一名作家，但我只写过一本书。”沉默的女士很平静地回答“是吗？才一本。什么书名？”她很不屑地问道《飘》。”沉默的女士依旧平静地回答道。

其实这个笑话颇有嘲讽之意，大凡宗师或者真正盛名在外的人，反倒看淡了名声。倒是那些不知自己斤两的人，看重世上的浮名。对于名声如此，对于钱财则更是如此县城老街上有一家铁匠铺，铺里住着一位老铁匠。时代不同了，如今已经没人再需要他打制的铁器了，所以，现在他的铺子改卖拴小狗的链子。他的经营方式非常古老和传统。人坐在门内，货物摆在门外，不吆喝、不还价，晚上也不收摊。你无论什么时候从这儿经过，都会看到他在竹椅上躺着，微闭着眼睛，手里是一只半导体收音机，旁边有一把紫砂壶。当然，他的生意也没有好坏之说。每天的收入正够他喝茶和吃饭了。他老了，已不再需要多余的东西，因此他非常满足

天。。

一个文物商人从老街上经过，偶然间看到老铁匠身旁的那把紫砂壶，因为那把壶古朴雅致，紫黑如墨，有清代制壶名家戴振公的风格。他走过去，顺手端起那把壶壶嘴内有一记印章，果然是戴振公的。商人惊喜不已，因为戴振公在世界上有捏泥成金的美名，据说他的作品现在仅存三件:一件在美国纽约州立博物馆:一件在台湾“故宫博物院”:还有一件在泰国某位华侨手里，是那位华侨1993年在伦敦拍卖市场上，以56万8美元的拍卖价买下的。商人端着那把壶，想以10万元的价格买下它。当他说出这个数字时，老铁匠先是惊，然后就很干脆地拒绝了。因为这把壶是他爷爷留下的，他们祖孙三代打铁时，都喝这把壶里的水。

虽然壶没卖，但商人走后，老铁匠有生以来第一次失眠了。这把壶他用了近六十年，并且一直以为是把普普通通的壶，现在竟有人要以10万元的价钱买下它，他转不当然，他的生意也没有好坏之说。每天的收入正够他喝茶和吃饭了。他老了，已不过去他躺在椅子上喝水，都是闭着眼睛把壶放在小桌上，现在他总要坐起来再看一眼，这种生活让他非常不舒服。特别让他不能容忍的是，当人们知道他有一把价值连城的茶壶后，来访者络绎不绝，有的人打听还有没有其他的宝贝，有的甚至开始向他借钱他的生活被彻底打乱了，他不知该怎样处置这把壶。当那位商人带着20万现金，再一次登门的时候，老铁匠没有说什么。他找来了左右邻居，拿起一把斧头，当众把紫砂壶砸了个粉碎。

现在，老铁匠还在卖拴小狗的链子，据说现在他已经106岁了。爱好文物之人或许会责怪他的行为，但是倘若老翁不这样做，他必定无法安寝。因为在金钱的诱惑下，他失去了自己的那颗平常心。

其实要做到无欲无求也并不难，首先要有一颗静如止水的心。不受外界事物所扰，坚持走正确的道路。正确地思考和行动，就能消除你心中的欲望。心谈如水是生命褪去了浮华之后，对生活中那些细微处的感动。只有用感恩的心生活，才能在一种幸福的平静流动中度过一生，才能在人生感悟之中找寻到生命的意义，才能做到不为“欲”所牵连不为“欲”所迷惑，在欲望充斥的浊世之中仍能保持心中的一方净土。

因此，要遵循人格的要求，有所为、有所不为，“不降其志，不辱其身。”如果一个人能够体悟到其中的妙处，自然就会得道而逍遥。

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